回 华佗显示 的帖子
华佗显示:紫兄，听从领导安排，听从政府指示。无论对与错，百姓只有拥护服从。 (2015-02-07 13:42) images/back.gif“石”已购回，并且已经安上，再来征求群众意见，大可不必了。
华佗说得对，相信政府，相信党！
回 进德修业 的帖子
进德修业:横于府学及紫阳祠前，恰如书案，前瞻三元，后靠北极巨石擎天 国之良材 有何不可？ (2015-02-07 16:04) images/back.gif书案，不是这样的！ （石）横府学压三元，此乃毁我汀州人才，汀州子民岂能容忍， 石是好石，名人效应提升长汀文化品味本是好事，放在城门入口某处作一景观美极。但放在试院及三元楼之间宽阔平坦的广场中央，一则破坏汀州试院和三元阁楼两个代表长汀历史文化的最具标志性的景观，犯舍本逐末买椟还珠之病;二则在视觉上给人阻道碍眼堵心的强烈感觉;三则有撞人伤人之虞，其不吉不待言。这就如一块金饰，本是好物，佩于脖颈手腕美极。如若吞于喉中肚中，则要命矣！ 好见解 信风水错了。都是庸师惹的事！ 用一块大石，刻上莫言的题字：“客家首府，大美汀州”作为汀州具有象征性意义的标志性物件，确实有必要，让游客来到长汀能有汀州特征性留念。
但石头其性为顽（只有“玉”才显其灵），一般用于挡风避邪。在风水学方面，古代可作印、作屏、作碑、作华表（石雕）、作泰山石敢当。其“镇文风”之说，完全是现代人炒作石头的结果。
三元广场的这一大石，如屏如画，有其可取之处。只是放在若大的广场中央，正如人们所议，所放位置实有不妥，确实有碍观瞻。
如果，当作屏风，可否放在三元阁门内正门口五米左右的地方，即可当作屏风拦住城门洞口的直出之气，又能作为标志性物件，还能与三元城楼相得益彰。
如果作为其他标志性物件，也可放于其他地方，如：人们认为有汀州特色建筑的旁边。 告示乘肯求民意， 试说一二
一 说放石理由四太主观，为纯臆想
1、石头稳固，固我“三元”。然石实乃无生气之物，性也为顽。则主汀人顽劣吗？
2、石头题名人句，则有灵气，灵气主汀学生灵气，有三元。这样，家家贴名人字画不也可人才辈出，何必放石？毛“天天向上”字好多了
3、石宽97，高27。据察，这是不规则形状石，何点为测值？里有何深意？97论，先后天离火主文明是不错的，但27火生二黑土主疾病大发吗
4、中轴有煞，石镇之。中轴生气呼吸之通道，要通气，又要防气过于倾泻。三元阁楼，正是防止汀州主建筑前生气倾泻所做的一个隔断物。对于阁南人来说，也是化北来直气流煞的建筑。现在说石化煞，煞从何来？从南来，三元楼顶不住，你一石何？若从北来，你不让它走，要留它下来停在试院么？
5、石通“时”，寓时来运转之意。可要知道，石也通“失”“屎”，则如何？<
二｜坏我汀州城中最具标志性建筑景观_汀州试院、三元阁楼; 汀州的价值在于汀城的悠久深厚的历史众文，其载体之一是标志性建筑，而不是某一个新时代的名人写的字。标志性建筑景观不存，则美我汀州的名人语这根毛就没了依附。