地理风水典籍
随着纪录片《中国风水文化》
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的播出，好些易学爱好者都想探究神奇的中国风水文化，
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《杨公穴法心镜》[唐] 杨筠松著《杨公穴法心镜》[唐] 杨筠松 著穴法明堂奇妙诀，切要真在继妙穴，若见雌雄两路分，龙住峡前三五节，峡前一节住真龙，二节回还四五中，三峡九峰为上格，或从峡后住真踪，两边随住回头邵，内外中关血脉同，此诀识来知住穴，神机正诀少人通，真龙妙穴即无差，穴后无龙莫乱誇，有穴妙砂如手足，有龙始有水随砂，如人血脉相连接，四妙和同是一家，欲识穴中真的处，龙住寻穴是为佳，龙神变化无终极，作穴公形千百亿，金星入穴后头员，木星落处仍须直，水星屈曲如龙脊，落似生蛇多闪侧，火星落穴后微尖，仔细公形认消息，土星入穴后头横，水横山横案对迎，右遇五星真入穴，自然天成作公卿。天穴第一囟门天穴自天然，顶上成窠落处玄，龙脉真来高盖取，瞻堂斜侧不须扦，四山朝揖皆高耸，虽在高坡似平地，若见外关龙虎真，此穴人间极贵尊。地穴第二地穴龙归住下拦，又如脚底凹中弯，切知两畔合宫水，又似微砂左右关，如蟠龙穴无龙虎，但认真龙为的祖，随水坟前合会朝，送从住处龙亦住。人穴第三天生人穴妙难通，要似人形坐立纵，脉腕开弓如仰睡，须寻手足辨形容，有龙有虎真龙穴，内外三关是大重，更近明堂诸水聚，始知百世永兴隆。上格龙穴第四上格真龙住太玄，有如北极据中天，龙楼金阙居前后，殿下星罗拱八千，中有一星如玉露，两边辅弼从相连，十重围绕无斜反，将相公侯指目前。定人形真穴第五先从上穴出入形，渐入中关观性情，垂落低争龙在下，三停不见别看成，龙行左畔须寻左，向右仍须向右行，中穴不为前后地，便寻手足及盘形。三停认真穴第六应高揖下或揖中，侧左须与侧右同，此是三停真穴法，又知龙住上强逢；龙虎稀有分明处，但认微波一合宫，兹遇朝迎微妙处，若非神见妙难通。上拦穴第七咽喉穴妙最高停，上下分明作两层，上有一层燕巢穴，中关手足下朝迎；争高穴在高停上，横过肩窠两穴成，八将四神皆耸起，始知上穴自然名。中拦穴第八人心一穴最难量，有似胸窠朱雀藏，忽然胸长中阔直，两边奶乳好参详；脐堂直下相连接，要似巢窠特异常，臃肿无巢非是穴，水齐两畔穴为良。下拦穴第九龙虎砂低揖明堂，先看峰势起头昂，抱低不作中拦穴，侧耳分居两眉旁；下关仔细寻穴良，两臂圈护最为祥，阴阳二位要详辨，形真穴的福难量。左右鼠子穴第十水星不作当胸穴，闪侧分归左右边，鼠子折弯凹后取，要寻二水合坟前；龙从右落穴归右，龙左斜归穴左扦，远近乐星朝何穴，须知真穴福无边。中直垂指落穴第十一来龙横直起圆峰，袅断方员顿伏中，跌断峡前三五节，穴如垂指落肩胸；两边龙虎朝中合，案外云山列数重，忽若水砂相返背，侧越直去寻别枞。左右垂争穴第十二垂争隐约似人形，一伴争高一伴倾，龙脉暗垂争上落，犹如凹穴状分明；两边切要朝坟水，后应前遮亦有情，左右争头分两穴，一般形状又同名。右落垂针第十三后龙耸秀自分明，入穴藏迹不见形，南北东西皆好看，来知何处别虚盈；豈知中落垂针状，侧看微高又似坪，两畔微砂交会合，穴安脉上自然成。左落悬丝第十四真龙入穴太玄微，未许时师造次知，不作中间明显穴，闪归左侧落悬丝；又如剑脊中一线，落似微高入穴低，扦穴直寻微线尾，欲差毫发隔天衢。右落垂丝第十五穴有高山及大坪，低昂大小不同形，忽然闪侧归于左，或若回环向右行；有似垂丝纵右落，左边砂水尽来迎，高如带线平微乳，龙住分明穴自成。四登穴法第十六龙神住处最为佳，入穴寻真切莫差，一登后龙二登穴，三登前水四登砂；不前不后为中正，无侧无偏又不斜，一步之中为正穴，欲差毫发隔天涯。八观定穴第十七后观来龙骨脉奇，前观形穴定容仪，侧观入穴真龙脉，近看明堂砂水齐；忽若内观时暂好，远观砂水似斜飞，大观若也无情意，八观虚盈仔细推。四真穴第十八寻龙须要一尊星，送在朝回穴自成，龙脉分明砂自好，有情有意转头迎；砂回水亦随砂转，不使罗经亦利员，九曲之玄三合会，自然天使作公卿。三关正穴第十九入穴先看水与峰，横拦关锁两三重，诸山诸水来朝聚，便是真龙大会中；穴下一关砂水合，中关二水要和同，三阳三合无斜侧，位极人臣百世隆。穴前阴阳二水第二十右水为雌左是雄，阴阳二字贵和融，穴前两步分明合，便是真龙血脉同；一水返龙终不贵，忽然高泻直为凶，不论田涧并山谷，二水穴前要合官。吉凶鹤立有砂第二十一龙虎开争似手奇，有情有意抱穴齐，燃拳蹲踞如横马，直利高峭便不为；争头折断终无力，过凹身长亦未宜，欲见回头朝揖处，此砂真妙必无疑。观砂定穴第二十二砂有高低及短长，穴前好恶豈能常，右山若短穴归右，左山先朝穴左傍；龙虎去长非是穴，却寻前去是龙藏，只看左右随龙住，龙住回顾细审详。雌雄真龙穴第二十三天生万物有雌雄，好似乾坤日月中，男是雄时雌是女，禽虫草木亦还同；龙神作穴应如是，右是雌时左是雄，砂水相朝相对乐，此真龙穴少人逢。阳掌穴第二十四阳掌分明似仰盘，右边直去左边看，切须左水来相合，关锁明堂便可安；左高直去右边栽，须用右边砂水回，忽然坦去居头上，就中立穴合三壹。阴阳二掌为第一，无限公卿从此出，两手足穴取龙神，此是神仙真妙诀；阴掌穴第二十五木星阴掌人难察，一指高低三个节，随龙两畔作砂朝，五指五三十五穴；水自左来右边扦，水自右来右边截，二水合中取中安，一安五分三十诀。左右开钳穴第二十六捻指开钳又似盘，高低左右不同看，左砂朝右穴归右，右畔朝来穴左安；中凹起峰中穴是，偃弓三指节中间，忽然屈指峰头穴，须得明堂二水关。三金环节口真穴第二十七龙头袅断起圆峰，有似荷花半笑中，或作金星开口状，此为真穴是真龙；主圆屈曲皆为好，四水诸山合会同，笔架楼台前后起，金童紫绶下侯封。合五星穴第二十八真龙入穴后生成，方出尖圆真五星，乳脉八般垂落处，穴前始有二金城；若无节气星辰入，腐骨消棺穴不成，欲得五星真入穴，自然家国富安宁。大龙作小穴第二十九大形大穴阔难收，内局须寻小穴求，或作小窠开口状，须寻二水合宫流；只看砂落局何所，认脉迎朝看所由，此法精微人未识，妙中寻妙是良筹。太坪微穴第三十似水洋洋落大坪，连天圹野远波清，湾回曲转扬踪迹，似线如丝断复生；前遇水城交合处，玄微作穴要分明，略高低处寻龙脉，砂水朝回两畔随。乱水星穴第三十一屈曲来龙势脉长，或从高帐落平岗，有如水上浮鸥状，或似群星乱点装；圆峰开口微砂合，认水登朝穴最良，中认一星如异宝，方圆大小认龙藏。识龙穴真伪第三十二有龙有虎有星辰，骨脉分明入穴真，两步穴前砂水合，须知此地救人贫；无虎无龙多虚伪，散乱无情必误人，穴前若无砂水聚，本为虚伪不是真。穴前吉凶水第三十三砂有千般水万条，穴前凶吉最难消，抱穴不反终为吉，九折回头六合朝；切忌四冲心身背，到穴一反便为妖，住龙若遇如银带，世代儿孙足富饶。龙头玉枕穴第三十四须起龙头似诰行，犹如玉枕状分明，两头凹起中成穴，内有明堂合水城；但用后龙为主应，前须琴鼓作朝迎，龙神入穴多为隐，认脉观砂看势情。凤头中穴第三十五官星落似凤凰飞，两腋开争合抱齐，中落凤头冠上穴，明堂三吉水朝之；忽然翅短回头抱，絮上安扦绝妙微，若遇牵弓前作伏，儿孙世代着绯衣。左侧异穴第三十六门龙作穴不归胸，侧落分明左角中，右似龟头藏大半，穴扦头上觅真纵；左砂须用微茫转，右畔开争朝左宫，两畔左随前后合，明堂三曲水和同。
右侧真龙穴第三十七水星作穴少人知，闪侧多归左右为，向右半垂短乳穴，须寻脉上穴真奇；龙归右畔穴归右，察势看形用妙机，穴后穴前三五步，分明穴内有玄微。龙腰侧穴第三十八真龙跌断似龙蟠，穴住龙腰有这般，头顾左边穴在左，右边足尾转横拦；腰间垂乳成微穴，或似钗钳挂壁间，穴后真垂龙乳掌，明珠对面作朝迎。峡蜂后腰第三十九峰腰袅断似蜂腰，峡后真龙侧穴消，须用龙头来绕转，仍须翅足尽来朝；有如侧月金弯状，或作钗钳瓜瓠描，朝乐随来皆拱换，自然财宝足丰饶。过龙凹后穴第四十欲识过龙凹后穴，龙去回头还一歇，身边足尾作砂朝，或似钗钳或半月；或似悬丝凹后垂，两水夹朝三五折，四山应落朝穴前，此是真龙正蟠结。两角金钗穴第四十一峡中角上过龙来，自有雌雄两路开，前去不从终作穴，两边短股实堪裁；二龙相住相朝抱，四水随砂合抱回，中顶起峰中穴是，微中要妙取微哉。识真伪穴第四十二空中真伪后龙推，一峡初分未易知，若见孤龙无手足，名为仆从必无疑；真龙起伏分公母，百子千孙左右随，跌断峡前三节处，一峰正住穴真奇。前后虚实穴第四十三龙神作穴不相同，龙住东兮穴在东，东若无坟西在穴，东边砂水散无踪；前真后伪寻前穴，后实前虚后用功，裁穴只看随送住，两边回抱是真龙。左返虚穴第四十四有龙无虎不足誇，折枝龙虎不为佳，右边砂转须然好，左畔无情水又斜；骨气生成终不改，修锄作转亦虚花，纵然扦后空劳力，此是时师识见差。中返虚穴第四十五有龙无虎必为凶，切忌争头露坳空，只有左宫朝水到，右砂无水是翻弓；分明左坳穴不利，右直斜边二位逢，须好左砂无所用，必为虚穴谩劳功。水星异形穴第四十六水星多是作蛇形，偏爱龟蛇蛤案迎，回手成朝扦七寸，高低侧落看来情；忽然直出头边取，两畔朝龙作乐星，倒挂盘旋王字上，自然也解作公卿。越形正穴第四十七金星作穴是灵龟，两两三三聚会奇，回手左观扦左膊，若还右顾右扦之；雌雄相顾相争抱，最喜滕蛇蛤会宜，倘若缩头扦嘴上，形真妙穴富无疑。龙蛇真穴第四十八随宜像式察山形，龙蛇结穴有殊名，有足龙神回首尾，蛇形无足状分明；首回七寸堪安穴，蟠绕龙回穴乳成，屈曲直来头上取，乐须珠蛤作朝迎。游鱼翼后穴第四十九水中物类作游鱼，八九为群物异殊，孰向个中分大小，方肥长短不同躯；首圆带上堪裁穴，翼后锄须用鳝鳅，相看龟蛇鱼会合，穴前那更遇田夫。小龙小穴第五十大山大龙作大形，小龙小穴要生成，龙如屈曲江鳅鳝，三两相朝聚会灵；头上腮傍分两穴，海螺鱼鲜向前迎，送随两畔为龙虎，穴妙龙真亦富荣。海螺穴第五十顿起圆峰作海螺，穴项腌口要成窠，两畔旋转为龙虎，长短为饶穴若何，左转右朝扦右穴，右朝左转左归多，穴前龟案来朝伏，三合阴阳水会和。田中定穴第五十二田中定穴用真龙，切认源流合会同，节脉相连于断续，脱壳再起月圆峰；平田两畔朝回抱，穴后金星是的宗，须用拜龙无诰印，穴前正住起重重。旗形异穴第五十三贪狼三变似飞旗，顿起尖高薄处微，或在旗心成浅穴，两边飞带合朝之；忽然直落伸前去，头上玄微穴最奇，更有重重禽落起，富荣世代贵随机。飞凤形第五十四峡中飞凤过来龙，两翼展开泊野田，合抱朝中中穴是，穴归头上自天然；左旗右马皆文选，右遇如斯出武员，诰印笔山朝远近，须知当代出明贤。禽形总穴第五十五燕莺项短及飞鸦，仙鹤鹏鹅长颈斜，一种后肩分两翼，几般形穴或叉牙；翼飞回抱头边穴，或作胸堂穴可誇，首若回朝扦絮上，对朝登乐即无差。争头偷过脉第五十六闪龙闪穴少人知，似穴分明好看奇，两边护送从前去，闪归砂上认容仪；难识争头偷过去，潜入坑田直送之，或在争头或水口，送回龙处是真机。识牙易穴形第五十七识形扦穴非容易，察穴详形看闪避，只心两边龙虎砂，弯环抱穴坟方的；再寻前后看来意，落处须登龙虎发，揖转回头合水朝，此法人间更无二。识鉴真穴第五十八要知穴法真龙祖，峡后知来又知往，三般过住最玄微，先定穴前寻不误；观他形势何方去，跌断起来龙便住，高下中拦左右寻，合水登砂真妙处。六兽异穴第五十九服犬驱羊及兔形，猿猴猪鹿为留名，一般乳上分龙穴，欲足回头看势情；或似圆峰无龙虎，须寻腰背尾分明，形真不用寻龙虎，略有微砂二水成。天马异穴第六十顿起昂头似天马，龙从腰背落分明，直垂证上堪安穴，曲转成窠合水城若遇头垂如饮水，腮门高下对朝平，切须禽腌来朝伏，穴妙龙真富不轻。犀牛真形第六十一拱背如灶须带长，似牛形状穴微昂，藏头垂鼻上堪裁，穴项转回血路傍；饮水卧牛无俯仰，禽须狮虎作魔降，细寻入穴来龙意，分寸毫鉴可测量。狮形异穴第六十二土星方大后头平，两足开争若戏球，或作坐林狮子状，或如行顾侧回眸；口开窠乳成微穴，要结平湖水合流，项下起包铃上穴，四围朝揖乐星周。麒麟石穴第六十三异山石穴宝难名，似禽分明合五星，头上石尖如角状，狮形带角是麒麟；龙上有落天然穴，龙虎分明左右登，或作笑天无仰望，朝高穴应在高停。大象形穴第六十四背广肫肥是象形，眠行形像要分明，一边长嘴长弯转，侧落牙关妙穴成；若是雌雄分两穴，自然相顾亦相迎，居和谷案为禽状，此是真龙富贵名。虎眼异形第六十五虎形之穴本多名，形像随宜定穴情，拱背头圆分两等，有如狐虎体争强；腰身肫足皆相似，顶鼻高低对落平，忽若尾旋朝左右，穴寻虎眼两边成。十般真砂龙虎穴第六十六最妙开争似手隆，二如牙笏用相饶，三如横马无牛角，四作暇须蟹眼消；五状金盘丝宛转，六如罗带玉环腰，七同剑衽银铃象，百种回头正面朝。穴前不是真砂第六十七砂飞助劫不为奇，最忌争头臂脉枝，侧面掩腮斜顾出，六般龙虎不相宜；顾前必定朝前穴，顾后仍须后穴为，忽若顾南南穴是，龙神相顾有谁知。大会龙会第六十八龙从五岳发龙纵，大地山河气势雄，两翌大形人不识，得其大法妙为通；六关六会六阳足，万水千山合会同，寻取真龙真住处，龙真砂妙至三公。穴前穴后金鱼水第六十九回龙作穴义幽深，龙住回头仔细寻，两畔水缠从后合，近穴左右是前金；翻身顾望来龙祖，子母相随作乐禽，前后二金为妙一，本山本河穴天心。四真正穴第七十五星四正自东南，艮巽乾坤八卦同，八统八山谁得会，九星九变是真龙；一从乾上生金水，八九推来七二通，三吉三山三会合，阴阳妙遇总和融。九合正朝穴第七十一穴法分明妙太微，妙中九合有谁知，龙神一合为龙虎，两合明堂妙水归，四合中拦砂水是，更无六合内亲随，外阳三合皆回顾，九合如城是太奇。八卦扦穴总诀第七十二八山分水大玄微，拔水无砂各有归，二十四龙分各路，阴阳排定四般奇，后无龙穴诸般取，砂水在前对合宜，切要龙真形妙穴，天机正诀此中推。 杨公授秘旨上山天宝龙行真，蜂腰过脉天元清；夫妇徇行兼龟延，正是融融偕老年。福荫儿孙终富贵，大小轻重辨真机；大则建国开县府，小则阴阳万年基。第一龙中为天宝，日月相照拱丹墀；若转中山游过下，银骨铁骨总宝珠。夫唱妇随三龙一，祖父子孙一龙三；龙行三代世所稀，兄弟龙排亦甚奇。世系奕奕绵富贵，父兄子弟着紫衣；银骨行龙多起祖，结在下山不动移。龙宫就将下山坐，切勿乱向上山支；铁骨行龙不远移，结在上山亦甚奇。龙浊力轻难绵福，金水相涵二代期；中大龙过下大山，进气须教速福强。上四宫过中四宫，富贵将相永不穷；龙从下起过上山，长二房中发福先。若然结在仲山里，贪狼结定三房宜；先后二天分龙向，三七二八细商量。先龙后向真正结，大禹取干保平安；龙静不能修得善，云施雨下扶天亭。善观龙向详三才，百里归元那有两；真夫真妇先配后，硬妇硬夫后配先。欲取真妇同偕老，先居七八后二三；天元轻清龙从地，地元重浊龙飞天。一九为巨龟龙少，三七为武狗行真；寻龙只爱禄元宫，作向不与排山同。干支相半硬夫妇，亦主小富人丁稀；干重支轻五逆龙，葬后必定败绝凶。空亡十二难结地，任他精英亦是闲；刃龙带杀总成凶，山川崩破病难通。肥腹非系体骨奇，大异凡龙护行枝；逆尽天机珠秘诀，唐得国印未敢泄。 廖金精作法秘旨歌
龙穴砂水与堂气，生成自天地，取之为用则在人，有术验如神：
1． 要知点穴法，仔细去看踏，前后左右要端详，切记莫紧张。
2． 要知开茔法，宽狭依前说，若然锄破太极晕，水蚁便侵棺。
3． 穿坟要详悉，浅深莫强失，个中造化极精微，不许俗人知。
4． 作堆各有例，不可言容易，五行相克便为凶，灾祸见重重。
5． 于水要步数，起卦用天辅，先量坐下后朱雀，阴阳有吉凶。
6． 取路贵迂曲，要合水星局，莫挨白虎避黄泉，犯者祸连连。
7． 喝形须相像，当把九星相，只论形穴误人多，星体没偏移。
8． 绘图要法度，笔笔休错误，看图富贵便先知，纸上露玄机。
9． 课验宜真实，仙机从此出，莫谈怪异使人疑，祸福要详推。
10． 传授休乱泄，德人方可说，此是仙翁传秘旨，廖公演作歌。 刘江东著:《金涵赋》
造化生成章第一
天地造化，阴阳所钟，璿玑玉衡，义齐七政。盖五星璀灿，炫天机地轴之玲珑；玉髓玄明，识阴静阳动之造理。三台应金马玉堂之宿，六甲见琼楼宝殿之龙。台伏（胎腹）三十六传，高齐云而低近水。劫煞一十二路，居后坐而应前宫。
发龙过峡章第二
冓分孤角度踪，峡出崩洪降势。若能明牝牡交媾之情，可识阴阳融结之义。盖三阳从地聚而升，三阴自天生而降。是以有阳嘘阴吸之道，阴静阳动之理。阴强阳弱，弱就强而成物，阳柔阴刚，刚就柔而济生。
接迎放送章第三
大抵气脉弱者而秀隐，来情强者而粗浮。顺脉短迟而正求迎接，逆脉雄急而架折安排。生脉活动而生来死受，死脉粗蠢而弃死挨生。急脉露逼太浮，饶让架粘而作。缓脉脑平粗匾，正求迎斗而收。气息冲背，譬无义小人之辈。气从顶入，喻忠厚君子之流。外看急缓，内枕死生。合脚临头，临头合脚。淋头不合脚，合脚不淋头。
审明穴法章第四
穴按玄机，图分妙诀，定二十四倒影之落头，法三十六穴情之指节。明格局之正斜，定名区之体要。铺毡展席，微茫细认交襟。灰线草蛇，沉缓须看住绝。生龟尾死鳖背，皆余气上生来。仰乘息俯生胎，尽生气中裁剪。窟息气皮珠乳，阳弱正求。突金硬块节苞，阴强架折。
倒杖标准章第五
况者气有聚散断续之别，脉有高低崩堑之殊。不先尚其饶借，何以究其精微。以界限立标准，浅深自见。用倒杖定向坐，偏正无移。老嫩同行而最吉，雌雄相感以为奇。若见单雌单雄，难以入手，切认股明股暗，界限均之。
穴法玄微章第六
信乎，气脉行乎地中，乘风则散，界水则止。雌雄见于龙家，牝牡安于穴内。内方以安，外圆以应。左右透漏而莫尽其精血，上下包承而可见其情性。盖脉双来取短而单取实。曲来取横而横取直。散脉取聚而聚取全。正脉取斜而斜取正。左来挨右而右来挨左。八路详观，方宜下手。无情者气从脑散，有意者脉秀下完。阳脉不饶而白朽生，斗脉太宽而黑腐作。穷阳离脉太脱，应知木根虫蚁烂棺。尽阴余气雄收，最忌凑球檐开井。
阴阳配合章第七
大哉乾坤交合，体父母生成之道；阴阳品配，定男女房室之居。盖古贤先圣，真机奥典，焕焕乎若天渊之风月。用之无穴，以无余矧。甄陶造化之玄，讵宜泄此。实朝贫墓富之术，奚可漏哉。
审明砂水章第八
于戏！阴阳造化本自天然，砂水明堂合成吉凶。砂怕逼凸、尖直、冲破、斜飞，水嫌仰返牵潜、激割、冲射。砂毋动风，水忌空亡。水爱如玉带形兮，砂喜似屏风戟架。虎让龙，龙让虎，端然坐穴不动八风。砂关水，水关砂，宽大明堂能容万马。
噫，成矣哉，龙穴有经，砂水有法，真机罔不悉备，秘要诚有周焉
葬法倒杖· 《撼龙经》
脉缓者，用盖法：当揭高放棺，以盖覆为义；脉急者，用粘法：当就低放棺，以粘缀为义；脉直者，用倚法：当挨偏放棺，以倚靠为义；脉不急不缓而横者，用撞法：当取直放棺，以冲撞为义。已上四法，高山阳龙用之。
息之缓而短者，用斩法：当近顶放棺，以斩破为义；息之不缓不急而长者，用截法：当对腰放棺，以裁截为义；息之低者，用坠法：当凑脚临头放棺，以坠堕为义。已上四法，高山阴龙用之。
窟之狭者，用正法：当中心放棺，以中正为义；窟之阔者，用求法：当迎气放棺，以求索为义；窟之深者，用架法：当抽气放棺，四角立石，以架阁为义；窟之浅者，用折法：当量脉放棺，浅深中半，以比折为义。已上四法，平地阳龙用之。
中国古籍全录
突之单者，用挨法：当靠实放棺，以挨拶为义；突之双者，用并法：当取短放棺，以兼并为义；突之正者，用斜法：当闪仄放棺，以斜仄为义；突之偏者，用插法：当拨正放棺，以栽插为义。已上四法，平地阴龙用之。
盖者，盖也，有如合盆之形。盖之脉自坤而见于乾，盖之法自乾而施于坤，垢复之妙存焉，天地之精见焉。顶薄则舍之，切勿疏略，慎毋苟且。盖小盖大，则伤其元气；盖大盖小，则闭其生气；盖上盖下，则脱其来气；盖下盖上，则失其止气；
盖左盖右，或犯其剥气；盖右盖左，或受其冷气，纵得龙穴之妙，必遭横来之祸。顶薄舍盖云者，舍之不用，非舍上就下、舍高就卑之谓也。此以作穴言，彼以审穴言，意义自别，穴法不殊，略有差池，难致效验。
粘者，沾也。如沾恩宠之义。粘之脉自来而止于止，粘之法自止而止于尽。施承之道，攸存化生之意，将著下薄莫粘焉。理法少差，天渊悬隔。粘上粘下，则脱其来气；粘下粘上，则犯其暴气；粘右粘左，则失其正气；粘左粘右，或投其死气，纵得砂水之美，终是或承之羞。下薄莫粘云者，弃之不用，非弃低取高、弃下取上之谓也。苟粘之真的，虽下临长江大河，亦为无碍。工巧岂有下薄弃粘之理乎？
倚者，依也，如依居之义。倚之脉自上而冲于下，倚之法自偏而傍于正。傍栖之形既成，变化之道自现。倚左倚右，或受冷；倚右倚左，或犯刚；倚上倚下，谓之脱脉；倚下倚上，谓之冲杀，纵得局面之奇，必见衰凌之患。本与挨法相似，但挨法施于突之平，倚法用于脉之直，天精天粹之机，至密至微之理，非上智其谁能知？
撞者，抵也，如抵触之义。撞之脉自斜而就于正，撞之法自正而就于斜。斜来之脉既专，专一之情可见。撞上撞下，则气从上止；撞下... ... 李淳风《藏头诗》
唐太宗贞观七年五月十九日，太宗问于李淳风曰：“朕之天下今稍定矣。卿深明易道，不知何人始丧我国家，以及我朝之后登极者何人，得传者何代？卿为朕历历言之。”
对曰：“欲知将来，当观以往；得贤者治，失贤者丧；此万世不易之道也。”
太宗曰：“朕所问者非此之谓也。欲卿以术数之学，推我朝得享几许年，至何人乱我国家，何人亡我国家，何人得我国家，以及代代相传，朕欲预知之耳”。
淳风曰：“此乃天机，臣不敢泄。”
太宗曰：“言出卿口，入朕之耳，惟卿与朕言之，他人者不能知之耳。卿试言之。”
淳风曰：“臣不敢泄。”
太宗曰：“卿若不言，亦不强试，随朕入禁宫。”于是淳风侍太宗登高楼。
太宗曰：“上不至天，下不至地，卿可为朕言之。”
淳风曰：“乱我朝之天下者，即在君侧，三十年后杀唐之子孙殆尽。主自不知耳。”
太宗曰：“此人是文是武，卿为朕明言之，朕即杀之以除国患。”
淳风曰：“此乃天意，岂人力所能为耶？此人在二旬之上，今若杀之，天必祸我国家，再生少年，唐室子孙益危矣。”
太宗曰：“天意既定，试约言其人。”
淳风曰：“其为人也，止戈不离身，两目长在空（指武则天僭位事，按则天名望），实如斯也。”
太宗曰：“乱我国家，何人能平之。”
淳风曰：“有文曲星下界，生于卖豆腐之家，后来为相，自能平之。”
太宗曰：“此人何姓？”
淳风曰：“天机不可泄，泄之有殃。”
太宗曰：“此人平后可治乎？”
淳风曰：“己丑有一口一巾不成五者乱之（指韦后弑乱事），幸有五天罡下界平治。”
太宗曰：“此后可太平乎？”
淳风曰：“前二十四年可媲美乎尧舜，后二十四年又有乱天下者；危而不危，一人大口逢杨而生，遇郭而止（指安史背叛事）。”
太宗曰：“何人平治。”
淳风曰：“光子作将，然后平治。”
太宗曰：“此后可太平乎？”
淳风曰：“越五十年稍稍太平，后六十年混世魔王下界，日月生于面目，杀人无数，血流成河，幸有独眼龙平治之后，又树挂拐尺者乱之（指朱温篡夺事），此时天下荒乱，人民饥饿，四十年中有五火猪更递为君（指后五代事）；唐家血食尽矣，天下非唐有矣。”
太宗曰：“此后何君出焉？”。
淳风曰：“有真龙降世，走随小月（指宋太祖之姓曰赵），阳火应运，木时戴帽（国号曰宋）。开天地之文运，启斯世之朦胧，礼乐作，教化兴，真太平有道之世也。”
太宗曰：“乱此国又是何人？”
淳风曰：“有乱之者，然君臣皆贤，惜不善其后，后得拨乱之臣，始得渐平。迨二百年，有春头之人蒙蔽主上，陷害忠良（指秦桧误国事），使此国之君另守一方（高宗南渡）。迨百年之后，有人之王头腰八者乱之（金人入寇），然亦不得此国之天下。有一兀之主兴焉（有天下者曰元），人皆披发头生花，听其语不知其音，视其人恶见其面（指元朝系鞑子事）。若非天生八牛（指明太祖之姓朱），日月并行（国号曰明），天下几无人类也。女生须，男生子，地裂山崩矣。”
太宗曰：“后太平乎？”
淳风曰：“此后大水在足，以有道之主生焉。然数年后，幽燕并起，皇孙遁去（指燕王篡事）；又越数十年有承天启运之主出焉（指熹宗年号曰天启），只得忠贤之臣委以重事，斯坏国家（指魏忠贤乱政事）。”
太宗曰：“忠贤之臣以坏国家，卿言何颠倒也？”
淳风曰：“天意如是，斯时人皆得志，混世魔王出焉。一马常在门中，弓长不肯解弓杀人，其势汹汹（指李自成、张献忠等乱事），其时文士家中坐，武将不领人。越数年，乃丧国家。有八旗常在身之主出焉（指清朝而言），人皆口内生火，手上走马，头上生花，衣皆两截，天下几非人类矣。越二百余年，又有混世魔王出焉。头上生黄毛，目中长流水，口内食人肉，于是人马东西走，苦死中原人。若非真主生于红雁之中，木子作将，甘口作臣，天下人民尚有存者哉？然八十年后，魔王遍地，殃星满天，有之者有，无之者无，金银随水去，土木了无人，不幸带幸，亡来又有金。越数年后，人皆头顶五八之帽，身穿天水之衣，而人类又无矣。幸有小天罡下界，扫除海内而太平焉。”
太宗曰：“太平之后又若何？”
淳风曰：“九十年后又有木葡之人出焉。常带一枝花，太阳在夜，太明在日，紊乱山河，两广人民受无穷之祸，不幸有贺之君，身带长弓，一日一勾。此人日常在后，眉常在腰，而人民又无矣。若非真主出世，天下乌得文明？”
太宗曰：“何为文明？”
淳风曰：“此人头顶一瓮，两手在天，两足入地，腰系九触带，身穿八丈衣，四海无内外，享福得安宁，秀士登紫殿，红帽无一人。”
太宗曰：“太平几何？”
淳风曰：“如是者五十年，惜以一长一短，以粗为细，以小为大，而人民困矣，朝野乱矣。赖文武二曲星一生于粪内，一生于泥中，后来两人同心而天下始太平矣。五百余年天使魔王下界，混乱人民，一在山之山，一在土之土，使天下之人民男不男，女不女，而天下又大乱矣。”
太宗曰：“乱后如何？”
淳风曰：“大乱之后又有真主出焉，无口无目，无手无足，观之不见人，听之不闻声；当是时也，天下文明，皆知礼俗，尚淳厚，三代而后，此为有道之世也。”
太宗曰：“如是者几何年？”
淳风曰：“如是者二百八十年，迨后立不立天下无日，坐不坐地下无货。安之曰安，一不成；危之曰危，二不成。而混世之王出焉。男女皆去衣而行，禽兽皆着衣而走，海内之地几无人类矣。幸太原有人主之分，而天下始平。”
太宗曰：“此后复何如？”
淳风曰：“此后衣冠文物之世，而大圣生于言午，相之者又桑中白玉上黄盘河中，而天下有三日，地无一石，生在此时者，皆享莫大之福也。”
太宗曰：“若此者多少年？”
淳风曰：“如此者六百年，后来出口，山内水鸡，始坏国家，于是人民惶惶，魔王生焉。人皆四目，牛无足，头生于背，尾生于口，而天下大乱。有口者曰妖，二口者日魔，鼠生当阳，群魔尽焉。背上生子，腰中出手，天上无星辰，地下无山河，幸有向日之主出焉，贫者怜之，富者仰之，而人皆享福。当时二人一处生，二天不外走，大者须供，小者又要走。”
太宗曰：“以后何如？”
淳风曰：“此后二百年间，虽治乱相循，然不至于大乱，过此以往，海内又有海。天上更有天，人马东南走，苦死中原人，有也常在侧，猫儿不轻身，见之者曰有耳，视之者曰无形，而天下大乱者六十余年。”
太宗曰：“此后又如何？”
淳风曰：“此后一治一乱，两两相至酉戌之年，人数尽矣，天地合矣。”
太宗叹曰：“噫！朕知之矣。”
曾文辿寻龙记 上下篇上篇
寻龙先寻宗与祖，不辨祖宗何足语。大山高耸是真龙，踴跃奔腾俦可伍。
乾坤位奠阴阳分，龙布雌雄须认取。两边夹从看尊卑，三里五里相随护。
先看应龙在何处，主客相迎各回顾。或居水口或平田，或近江湖或大路，
或如猛虎奔青山，或似渴龙投水去。欲落未落雁南飞，欲住未住群鸦聚。
龙若住时山水回，龙未成时山水去。山冈到处有阴阳，只恐时师不遭遇。
或过江河或不见，任使时师寻教偏。或居深谷或深潭，须看应龙子细辨。
有人识得此真龙，一似曾杨亲会面。或藏形、或隐迹，要知去住登高觅。
磊落高峰骨脉真，左右从龙君要识。断续不过三五里，束带峰腰鹤膝是。
龙若住时有明堂，入穴先看左右臂。面前玉案若横遮，更有应龙当面起。
请君下穴细裁量，不久子孙官爵至。要别阴阳辨风水，龙要十分水十二。
山为门户欲坚牢，水为血脉须秀吉。且寻坐下正龙位，纵少朝山也尊贵。
龙来远远穴天然，依经点穴胜前贤。三阳六建当坟照，千金莫乱与人扦。
若徒按卦推音取，失了杨曾二大仙。共说前山三与五，笑杀时师全不悟。
山头将取地罗移，便道阴阳居此处。不寻地脉看来龙，空有贤宾无好主。
真龙剥换妙难穷，仔细推寻莫失踪。作穴但看隈暖处，前有朝山起数重。
子孙俊杰天然别，富贵荣华达圣聪。下穴为父朝为母，父母相逢龙势住。
从龙兄弟要相逢，白虎青龙为子乳。邻姻伯叔若团圆，坐下千金无买处。
逆龙卷穴难寻讨，细脉迎朝福深奥。洋洋大水逆西关，下了便生国之宝。
逆虎卷穴上东林，细脉迎朝福转深。扬扬大水东宫锁，下了为官满国钦。
山若急时慢处安，临穴入路似龙蟠。面前秀山并秀水，下了令人出大官。
山若慢时急处下，莫遣明堂倾复泻。要令当面水阳朝，列土分茅荣五马。
小山须去大处寻，教君此诀值千金。大山须去小处觅，高欲齐眉低应心。
龙若住时便生枝，枝上分枝更有儿。但寻气脉相连续，下后儿孙着锦衣。
捉脉寻龙何者是，此诀凭君须仔细。山山去了不回头，子卖爷田偷写契。
一名唤作倒庄山，忤逆子孙君切忌。懒龙孤弱卧茅冈，有钱不肯买田荘。
牵连公事遭罗网，子息分离出外乡。更有翻花龙最别，幡带从头来不绝。
前有香炉礼经山，又有旌幢并宝节。定知寺观及僧堂，社庙神坛人祭设。
其余变换几多般，尤籍时师眼力宽。但认雌雄交度处，不论逆顺尽堪安。
此是寻龙端的记，为报时师须仔细。若能穷尽此真经，一似曾杨亲出世。
中篇
为报山人寻地理，须看寻龙记。寻龙先寻宝殿宫，太乙在其中。
忽然紫气山回抱，三台朝伏好。发迹先看祖宗来，山顶势徘徊。
大公若得小公住，雌雄分两路。左回右抱穴分明，宾主要相迎。
随龙两边俱朝揖，山形诸龙集。一山走去一山回，不是正龙来。
乱龙三条五条起，中有一条是。一山拱揖一山亲，即是正龙身。
单雌单雄不用看，休要劳心算。大公若得小公龙，旌节起重重。
左右若有众山揖，明堂真龙集。四畔团圆似月形，认取正龙行。
大凡看龙先看势，须用龙楼起。两边相揖对明堂，龙虎要相当。
水口捍门华表起，穴在天心里。便有贵人品字形，半月乱如星。
认取主山何处出，换龙并换骨。龙贵禄马在何方，拜职要相当。
文笔尖峰在左右，火星临坟照。天官武库两边朝，便出大官僚。
要识闪龙不作穴，落处何劳掘。回头望取太阳冈，且用主人长。
水口若有交牙石，相似龙踪迹。星峰旗鼓揖团圆，宰相朝天去。
奉劝时师着眼睹，认取真龙度。登山涉岭望西东，识得龙行踪。
或在高原无空缺，前有圆峰出。若然穴隐便为尊，好恶细推论。
或在平田水口里，落处应龙至。天乙太乙两边朝，世出贵人苗。
或在路傍人不识，下了令人忆。不是时师眼不开，留与福人来。
或在江村或溪侧，真龙隐踪迹。龙楼宝殿两相当，代代近君王。
或似渴龙奔江水，华盖后头起。前有顿笔入云中，四畔起圆峰。
或行或去回头望，应龙尊贵旺。寻取正龙去住场，看落在何方。
一要山来二要水，便合阴阳位。停停去住有雌雄，此地足堪逢。
水即经年犹解转，山冈勿移换。看取团圆柜库冈，便是贮禾仓。
不是真龙莫乱说，何用劳心诀。不是真龙把作龙，下了即贫穷。
龙行自有龙行势，落处贵人对。四畔峰峦似列仓，龙在里头藏。
踊起高峰头背拱，或轻又或重。楼台鼓角两边迎，走马又屯兵。
执杖排衙并插笏，风炉茶具出。幞头天马及御街，踏节两边排。
忽然顿旗前面耸，府帅兵权重。或然鱼袋左边来，金榜御门开。
武曲笏山当坟起，不怕头尖利。展袍诰轴更相随，代代锦衣归。
日月捍门居水口，印山勿低小。天关地轴自相迎，宰相入朝廷。
更有交床并华盖，落处相萦带。垂帘挂幕应坟前，世代碧幢眠。
龙山双管进田笔，进契年年喜。右边尖射便为凶，千万莫相逢。
虎山须是弯弯曲，此地方为福。惟有左山救得人，世代不教贫。
忽然后龙带仓库，下了家豪富。金柜相随公祖来，叠叠后头堆。
一重山来为一代，说了时师会。看他出贵在何方，其命要相当。
若在子午卯酉出，此命人逢吉。寅申巳亥位方临，此命抵千金。
若在辰戈丑未向，此命人兴旺。太岁其年应信来，富贵人自催。
好地用寻年月利，日时相随至。浅深下穴用心机，此诀极玄微。
穴土须逢五色佳，辨取温润处。忽然突露失包藏，下了受灾殃。
秘密仙人论如此，父不传于子。学得自要逞神通，识透古人踪。
下篇
殷勤为报时师道，寻龙莫潦草。寻得真龙穴法真，下了救人贫。
要识寻龙至妙法，最高峰顶踏。远望四山龙发枝，血脉要相随。
节节生峰起祖宗，细认龙行路。摆身直下是真龙，会者尽皆通。
广涧平阳无起处，巨门星为主。尖尖顿起细侵云，敌国上将军。
破辅贪廉星出猛，天下人钦敬。石龙石骨过江河，子息做龙图。
面前若见大溪水，宰相神童位。巨文二位发龙行，寺观有声名。
六节以来廉贞起，神庙佛场地。禄存磊磊作来龙，扦穴定灾凶。
武曲好星天外起，财帛重重至。天乙太乙后头高，代代出英豪。
左右从龙来迎接，堆峰三五叠。面前峙立应龙山，代代出高官。
龙行恰似开船势，桨棹两边对。山回水曲两相饶，富贵足官僚。
龙若住时手足乱，恰似船泊岸。两边一似舡棹桡，对对尽来朝。
四神八将山来望，观见龙神旺。员印面前有吐珠，交仕定无虚。
寻龙望取迎龙案，拜相分明见。四畔山冈似倒枪，龙在里头藏。
端正明堂员尊贵，四畔山峰对。前遮后拥似驱羊，代代入朝堂。
第一正龙坐正骨，大官从此出。正穴须教出大官，一举作魁元。
第二回龙转作穴，要识龙骨节。山山来聚穴分明，朱紫满朝廷。
龙未住时身头去，认取龙行度。龙若住时穴便知，脚手落迟迟。
寻得龙穷在此住，便识龙藏处。踏着龙神心里惊，方是正龙形。
更有石脉来龙好，切莫向人道。生处腾腾险峻冈，凉伞盖头藏。
四畔团团质库起，案山前立峙。功曹传送起员峰，此地出三公。
更有飞龙似凤翊，万里回头揖。前去后起似驱羊，须得主山长。
踊跃起伏如征战，将相朝金殿。恰似瓜藤棚上行，落处看朝迎。
山凹绝顶并翼尾，不用言有地。真龙泊处好山峰，八卦自然通。
好地自有天然穴，六神是闲说。阴管后头阳管前，会者是神仙。
有龙恰似朝天子，左右山来止。岭背有山阴里藏，富贵起官僚。
来山有石高耸起，不怕黄并赤。天关地轴要相当，下穴细裁量。
寻得地穷便下穴，莫与时师说。扦穴之法最难论，须是暖焞焞。
要识山头十二穴，何者为生灭。后学时师莫乱扦，下后绝人伦。
识得龙骨及龙身，下着济人贫。或时换龙或是正，用识龙心性。
穴作之时恰似人，盘古正其身。天穴须高莫近顶，但取朝山正。
顶头一穴主离乡，仔细莫惮惶。人穴却居天穴下，富贵为官也。
地穴更低人些些，只是出豪家。地穴号为泥水穴，为官亦卑劣。
儿孙久后绝除踪，更怕水来冲。入穴欲得后龙远，一起一伏健。
若逢正穴为君裁，富贵一时来。入穴须得明堂正，水口圆峰应。
入穴莫逢三不来，钱谷变成灰。掌中真诀无人会，度了也须悔。
时师不识天官坟，好恶为君分。大官之地龙弯曲，四面水回伏。
或大或小或峰腰，或住或如超，若然龙似水波到，为官世代好。
四畔周遮拱一峰，横案两三重。龙若横来徘徊落，用别龙好恶。
二三十里到停停，恰似一龙行。龙若远时龙身健，朝拜分明现。
龙若住时有包藏，山水自相当。从前一卷真奇绝，杨公亲口诀。
时师胡掘乱安坟，那解救人贫。若人收得此三卷，读了人钦羡。
此中义理深且长，莫把作寻常。见此文书人皆喜，收付巾箱里。
要知此本得来由，元出在处州。寻龙记至此终 .
国师廖均卿堪舆学术探秘“奉天承运
十八岭峰巍巍乎，四势呈祥。形肖铜锣，穴居中央。礼部尚书赵翔相六秀皆足，八景甚平。天门山拱震垣，地户水流囚谢。凤阁龙横，卓列罗城；捍门华表，镇塞星河。山如万马奔趋，水似黄龙踊跃。内有圣人登殿之水，世产明君；外有公侯拜舞之山，永来朝贡。四维趋伏，八极森罗；青龙奇特，白虎恭降。太维天马，尊于银潢之南；少府紫微，起于天河之北。维皇作极，俾世其昌；发龙气旺，帝业若胜，山河巩固。地势宽平，艮亥来脉，作癸山丁向，卦例相合。王星聚会，主大臣股肱协力。木火得局，王爷衍蕃。悉合仙经，宜任陵室。
臣 谨绘图献，伏乞亲临，高张慧目，广迈皇风。玉烛清明，并立辰而永曜；金符浩荡，亘万古以长存。国祚无疆，邦家有庆！臣不胜战慄，俟命之至！”
这是明朝国师廖均卿公为朱棣皇帝堪定十三皇陵第一陵的奏章，有史可考。其行文严谨，学术权威，堪称珍品！笔者希望透过此奏章的解读，对三僚地师所传承杨公风水周易学术的脉络和特点，作一番初探。
明永乐六年，廖均卿公领旨，在礼部尚书赵翔等诸名师的协同下，堪舆北京黄土山（今十三陵）。自六月初一日开始堪舆，六月十日绘图，十二日看来龙，至八月初一日，朝献山图，前后历时两个月。最后，由廖公拍板，书写奏章，供朱棣皇帝亲览。
第一感觉是堪察认真细致。登山顶、画图历时半个月、反复比对，斯不失误！笔者随师作法，与此一脉相承，必细心考证，历时十天，方位能定案。廖金财、廖香梁、廖香峰等三僚嫡传弟子，皆承此作法，历时数月，寻到真龙之穴，历时半月考证，而后定案。此真地理作法，近代失传。
现将奏章浅析如下：
【原文】“十八岭峰巍巍乎，四势呈祥。”
【注】此言来脉圣祖山开帐十八岭峰，龙势豪雄，至黄土山气聚成形。"撼龙"曰：“贵龙重重出入帐，贱龙无帐空雄强。”干脉得势，支脉得气，有气无势发无力。取俊秀之金龙，以察证穴之龙力与发达悠久耳。笔者随师实践，登高峰跑山龙，逆推圣祖山脉，与此作法一脉相承。实践中，凡应东家之请，必历时数月，纵横百里，方位可得一真穴，实现东家意愿，催官催贵耳。然此等作法，近代失传！
四势呈祥，即此穴相地法天，四象齐整，八国完备，周天二十八宿环卫，与下文“礼部尚书赵翔相六秀皆足、八景甚平”同义也。
【原文】“形肖铜锣，穴居中央。”
【注】形肖铜锣，此杨公八国城门锁正气之外阳大局也。穴居中央，即北辰也。观杨、曾、吴、廖、赖所插之状元宰相之地图，无不如此。笔者随师实践，必须横数十里，寻得四势呈祥，八国紧锁之形态，以实现东家催官催贵之意愿，与此同出一脉。尤其是笔者国山脉自然之走势西高东低，必得青龙外护，斯得大地。恩师恒言：“青龙低陷，终非完固。宁取纵横5里之堂前，不取空阔之大局。”笔者多年历考古坟，90%皆未合此法。验之社会，官贵亦稀！有是地必有斯应，杨公地理，诚不笔者欺也！
【原文】“天门山拱震垣，地户水流囚谢。凤阁龙横，卓列罗城；捍门华表，镇塞星河。”
【注】此言因水验气之法。天门进气在震垣，八国来水皆聚气之源，水法之要点在于察来水之形势，以确定气是否足耳！八方位明水，拱朝皆为真水，可以为笔者所用。恩师恒言：“东家催财，秘在观水，尤须重来水。来水合，东家方位可速发，地师亦可成名。不合之地，弃之。斯为真功夫！勉强而作，非杨廖弟子。”
地户水流囚谢。囚者，水口紧锁，归库。非仅以山情而论，需合盘理，能合“城门诀”更佳。只此一法，余者皆非。三僚历代先生作法名扬四海，全凭此法！厚基公曰：“叫你作个省长，是否有把握？”即言此耳。
水法之真在于观来水星形，巨人守口，水中见形，合罗盘之理，财贵方位可期！大凡天然之地，亦必有斯应，笔者历验无误，殊感惊奇！庸师以案朝重重为得法，殊不知水中星形，方位是真机！观古状元宰相之地，八国群峰，罗城重重，非单得案朝数重而已。捍门华表，镇塞星河，此天然皇家之地，已登极品！
【原文】“山如万马奔趋，水似黄龙踊跃。
【注】此言金龙之动，极言龙之活耳。金龙动不动，在于“因形以察气”，必以山情合罗盘，方位可登堂入室也。常跑山龙，勤于实践，自可体悟个中三味。近代培训方位法离题，单以书面讲授，大失杨公嫡传之学承传之真决，良可叹也！
【原文】“内有圣人登殿之水，世产明君；”
【注】此证内阳之真机耳。穴之分合，大地必有数重包聚，水之倒左倒右以进气。内气足，即“内有圣人登殿之水。”近代每言三合为伪法，殊不知水法倒左倒右乃杨公嫡传真诀。恩师唐苏恒言：“水倒左倒右大有玄机，关系东家之发速与不速也，全在目力用功。”此法唯三合高手得其真诀，玄空大卦法难以领悟，此法失传一半也！
【原文】“外有公侯拜舞之山，永来朝贡。”
【注】此言“江南龙来江北望”，有斯形必有斯应，非仅水法朝迎耳。恩师恒言：“山朝有拜舞之状，案朝亦有数重，形真穴的，势不顾笔者，反而不美！”形家言向与背，即言此，正所谓：“若是朝迎真有情，将相公候立可断。”
【原文】“四维趋伏，八极森罗；青龙奇特，白虎恭降。”
【注】玄武垂头，朱雀翔舞，青龙奇特，白虎恭降，妙在“青龙得势”四字。中国山脉，自西高东低，非“青龙得势”，则气场不固，难为大地也。然当合有罗盘理气，方位有八极森罗之词，为合卦气之妙语。
【原文】“太维天马，尊于银潢之南；少府紫微，起于天河之北。”
【注】此“一流地师观星斗，二流地师观水口，三流地师满山走”之谓也。天马峰尊于银潢之南，少府起于天河之北。凡紫微垣、太微垣、天市垣三垣均应帝王之象，此古之说也。景纯"三十六穴法"，言之最详；赖仙合二十四山方位作"催官篇"，也言之；蒋大鸿著"水龙经"中有“水钳星钤斌”，与笔者收集古本略有增减。此皆上乘寻地之要，亦地理之古法，杨公之真诀。三僚嫡传后人恒言的北斗七星，穴居北斗，四维八极，二十八星宿，形似铜罗，亦象罗盘耳。阴阳八卦5行天干地支河洛，皆兆于天象地形中之一气耳。此一气需合形，合气，合运，合作法，合理，斯为有德。近代地里每以三合、玄空、飞星争鸣，或从河洛、5行、天干、地支纯理学角度研究地理，失天、失地、失作法、失鬼神，此舍本求未之途径，恐难入奥局，也难以登堂入室，并有可能误导后人！笔者意当以山情合天星，加上罗盘，才是正确之学习方位法。
【原文】“维皇作极，俾世其昌；发龙气旺，帝业若胜，山河巩固。”
【注】此穴场之所应，当出帝王耳。凡间求财、求贵，皆以山情堂局决定。天子之地，诚非凡品所能比耳。此以来龙之势，来龙之气，应少府紫微于天河之北，出帝王之兆耳。观此结论，龙为第一，此杨公嫡传古法之论。无龙，则空有万重山耳！
【原文】“地势宽平，艮亥来脉，作癸山丁向，卦例相合，王星聚会，主大臣股肱协力。”
【注】至此方位言罗盘理气，格龙乘气，消砂纳水，了了数笔，既言三合学理，又言卦例相合。考北宋状元宰相文天祥为廖家杨公祠作六十四卦签，说明廖家卦例在北宋时已有传承，岂是港台书曰“承自邵康节”呢？其实，汉张良、三国孔明，皆一脉嫡传此术。观廖公“卦例相合”，与今之三僚廖氏之学，实为一脉相承！恩师恒言：“杨公真诀是杨盘十层合一而用。”廖氏既有三合，有飞星，有大卦，还有外人不知道的功夫。观此古例，即知所学之真假。星垣主出皇帝，而王星则主应大臣股肱。
【原文】“木火得局，王爷衍蕃。悉合仙经，宜任陵室。”
【注】此“仙经”二字，是真地学之术语，道家中嫡传之秘。木火得局，指全木火局，还是星体木来生火呢？留一些悬念，供同好参详……
廖公此奏章，90%皆言形势，10%言理气。考三僚廖氏老宗师实际作法，多致力于寻龙点穴，谓之“真地理”。笔者随师跑山龙亦全在“寻龙”上用功。金财，香梁，唐苏皆以寻龙为主，依山情剪裁，混元一气作法。再观本网站列的吴景鸾、赖布衣等诸名家实际堪舆的二十个状元宰相地图，亦皆以山情为重耳。而现代人多从三合、飞星、玄空入手，殊失地理之真旨！ 万般皆是命，半点不由人 宋仙师廖金精着五星总论
去阴阳五行者，气也。
五行配五星者，象也。
水喜涌动，清而不浊。
炎喜雄健，明而不燥。
木喜耸峙，秀出不粗。
金喜圆淨，正而不偏。
土喜高大，厚而不滞。
故水多则泛，火多则炎，木多则梗，金多则顽，土多则壅，皆不结也。
大抵量夺有种类，生子生孙巧相似。
相似方知骨脉真，转换不真皆不是。
盖五星正出者，曰正气。传变者，曰化气。
所谓冲天者，曰正体。
倒地者，曰架体。
有喜有怒；喜同生也；怒者受制也。
架破者，斜侧摆带，右破是也；传变者，广其说也。
五星歌曰：金似覆盆兼仄月，木星顿笏无差别。
水似生蛇腰带同，火星菱角犁头尖。
土如橱库更覆盆，认取五行真口诀。
金星变金见金星起发端，圆峰秀丽出高官。
先唱富贵后孤寡，五行同位细推看。
龙行若圆淨，大金剥小金。
才子文章贵，因亲长位兴。
二代后必败，女寡男看经。
五行无所脉，寺观有声名。
甲庚丙壬上，得财因女人。
未方丙必乱，发积太阴星。
如是天罡体，处子双怀妊。
金星见木纵而高，为官败后少亡遭。
或作神坛并寺观，出人公讼势凶豪。
金星若入木，一纪年发福。
田赖又换妻，内友不和睦。
长病更女讼，少亡人悲哭。
木星峰斜仄，颠风如鬼束。
自缢与投河，尸山形可覆。
若还出木匠，马山斜出足。
金星盖水势高昂，将军职显近君王。
低小秀才人美貌，为宫一举入朝堂。
金星若见水，生人皆秀丽。
子孙振振兮，发福因亲至。
低小是上吉，圆淨登科第。
金头若斜仄，内使龙 替。
前列装担山，作客玛富贵。
担山若斜仄，银内乱地。
若是太阴金女。
上金下火势高强，蛟潭寺观庙坛场。
此星定是遭瘟火，打劫徒流走外乡。
金星脚出火，驼腰与跏跛。
做贼与充军， 遭瘟火。
换妻与少亡，孤公寡母祸。
徒配矮人来，师巫朝法座。
破军山在前，红旗当面过。
右火如拖枪，孤寡家财破。
龙拙结蛟潭，寺观庙名播。
土见金星土在前，不文不武当天然。
广置荘田开质库，堆金积玉产人贤。
金星若见土，巨富人大度。
两金夹土星，独立无龙虎。
过房子登科，男孤女寡母。
木星变重重见木发龙行，两府两制与变名。
低小又为县令职，英雄代代有声名。
两木峰尖丽，双子登科第。
斜荡破军脚，离乡打劫地。
孤木一发绝，抱养孤寡至。
木星见水出将军，护国英雄天下名。
尖秀文间美貌子，为官一举入朝廷。
木星若见水，外乡财富贵。
人旺子登科，正落人貌美。
若见山低小，读画良有矣。
前后列楼台，更点一般取。
生涯日日增，尽在他乡置。
出人破刑败，盖因带荡体。
木星见火有伤灾，警天一发当名扬。
英雄富后遭瘟火，今日得官明日亡。
木下火星也，师巫与孤寡。
自缢并投河，痨病随娘嫁。
但把火星分，左男右女话。
斜仄主 邪，二姓同一舍。
木星见土出师姑，古迹神坛庙可居。
起得万人瞻仰拜，克身带煞出虚无。
木若入土宫，其星最大凶。
内反军僧道，英雄是具戌。
木土龙。此星若反克，寺观显神通。
平地正出贵，斜仄跛跏翁。
木星见金主受伤，为官一发便身亡。
克退有人因讼败，后人外死在他乡。
木星形转金，为官便丧命。
一发跏跋生，退败不旋踵。
出匠更换妻，常染酒色病。
水星变水星若见火星昂，克身带煞不须详。
求利求名不长久，瘟皇枉死主孤记。
水火两相刑，贼首使人惊。
奴婢内反讼，投河自缢身。
求官不到任，男女有私情。
水星见土发龙行，一发后来禹少丁。
流离失所他乡去，瘟火私情在此星。
水星入土宿，一发人巧秀。
后出游荡人，生离更私魂。
投河自缢亡，军贼发不久。
内反遭徒配，聋哑世代有。
大脚虎蛇伤，长病因花酒。
水星秀丽盖金銮，少年科甲做文官。
若然低小扦安者，便出文章举子看。
金水形正丽，年少登科第。
低小出举人，因亲置田地。
子孙画聊盟，世代长富贵。
水星入木侍郎臣，双举同科拜紫宸。
更看发龙玄妙处，后头轻重定来形。
水木星峰端，正落科甲官。
若见两水星，兄弟同榜？。
低小他乡富，后龙发处看。
火星变火星见火两相伤，定主为官不久长。
高大将军并武职，英雄军贼败逃亡。
火星高出尖，主将掌兵权。
若见山低小，武职无升。
仄斜架破时，请师仔细扦。
将军出必败，瘟火损少年。
去作蛟潭窟，难说有人烟。
火金相克主瘟皇，公讼抽军出远乡。
但立社坛神庙吉，扦穴便败主人亡。
火金星仄窃，瘟火妻又换。
产死及投河，庙与寺观火。
木金星龙起势高，金吾上将执金刀。
仄斜定主师巫术，低小科名出俊豪。
火木峰高大，一举才超迈。
将军武势雄，斜侧师巫败。
火星盖水发龙行，此星返逆绝人丁。
枉死抱儿来合沽，家内爹娘虚自称。
火水迟相刑，军贼岁岁兴。
过房并抱养，跏瞎绝人丁。
火星见土行相行，尖高秀丽出南行。
举子文章并武职，偏斜低小出师僧。
火土若侵云，镇国大将军。
此星若斜仄，武职不为文。
低小尖秀出，举子覃后昆。
发后更军央行，烧窟法司门。
土星变重重见土富名扬，纳奏为官应侍郎。
水口金鱼并玉辇，高大为官助帝王。
单土巨富客，进内清官说。
若见山低小，乡宦怕盛赫。
若是身带煞，黄肿与军贼。
否则僧道人，前去蛟潭结。
土星高耸下生金，巨富英雄众所钦。
二子税量开质库，后来孤寡出看经。
土生金得助，因此主巨富。
顽金无水痕，孤肥更寡妇。
土星见水有相伤，离乡艺术细推详。
一发年少黄肿死，后遭兵 起官方。
土来盖水星，黄肿死少丁。
作业死水匠，打油屠宰人。
法司僧道辈，低小产瘟惊。
土星见火势高昂，定出英雄上将郎。
带疾脚人多少死，军贼内反自刑场。
土火山高昂，武职姓名香。
低小及斜仄，贼首并强梁。
或还刑带煞，只可作庙场。
五星峦头断诀二 金星断
金量若带孤金体，此处休扦地。
透天金星极是贵，定出功臣位。
顶头耸起似梅花，宰相坐京华。
金星峦头宜见水，人旺应无比。
孤金无水是顽金，世代主人贫。
后头金水迢迢起，子孙定富贵。
三节四节不生水，纯阳不结地。
时人不识去安坟，枉死少儿孙。
有金无水禄存星，寺观庙神灵。
天金刑星金水浪，军贼并和尚。
金星下穴要扦窝，立处莫偏颇。
金星下穴不开窝，一发生寡婆。
若见金星穴开口，量金须用斗。
金无窝口休寻踏，高犯天罡杀。
突金高大是天罡，贼首动瘟皇。
金星行龙穿珠势，出富不出贵。
金星水浪似旗形，因武得官荣。
头尖火木是天刑，雷打万人惊。
金无又怕生水脚，牛关人遭着。
后来反逆利如刀，内反事难逃。
金星切忌来入火，换妻多灾祸。
产后带火出人跏，日久绝人家。
金星两脚皆是火，瞎眼并跏跛。
中心水穴若安坟，一代便遭屯。
金睡后头若是火，神佛人朝贺。
部落平阳见大江，榜眼探花郎。
金星后头若峥土，子息多开库。
出人矮大更喽罗，家富贵钱禾。
飞鹅金星若见土，威望家豪富。
开挣展翅便为官，莫作富龙看。
相似金星又似土，只断为禾库。
似土似金又似水，房倒又戽起。
走马金星有正面，郡师及知县。
知县挺拔好子孙，名誉达州郡。
天刑金星并双峰，一妇产双童。
双生发福少人知，为客得财归。
两金忽然夹一木，后代无住屋。
两金忽然夹一水，断出知县地。
两金忽然夹一土，抱养人请举。
两金对夹火星峰，子息出颠风。
头金头火穴莫下，一纪家贫薄。
定主外死及生离，后人绝宗支。
头金头土得生气，出富不出贵。
纵使其家堆烂钱，只在火炉边。
头金头木便为商，小富不安康。
头金头水好安穴，妻子荣华发。
后头两节起星峰，家富定因亲。
武曲三峰如品字，黄甲人及第。
两头生脚不为官，师圣一同看。
下格三峰带金体， 帜官豪地。
身长尖秀出云中，官职到三公。
武曲穿珠走马样，定出英雄将。
四方顿起大旗遮，忠武护皇家。
武曲高大为坐库，财宝多无数。
金星若带火星体，英雄破败地。
若见金星身带斜，僧道出 邪。
金星若带孤星体，得穴休扦地。
时师不识去扦坟，枉死艰儿孙。
金星若带水星龙，因女得财利。
四火绕金中作穴，一发人丁绝。
轻微坐狱及填房，产死坠胎亡。
金星似雨微微起，十八登及第。
破军对面影微微，是展相公旗。
若生火脚并生石，徒配及瘟皇。
此是龙解出将军，旗鼓剑山真。
九个天财何者吉，钟样为第一。
长腰天财出黄肿，水穴无人种。
更主跏跛此中来，土主损妻财。
若是两头又带火，扛尸刑名祸。
金星带火换妻哭，延火烧厨屋。
发后女人公事侵，内反结冤深。
金星见木为孤曜，此处定神庙。
安穴虽知发一场，跏跛子孙殃。
金星似剑人不识，降番大武职。
龙穴不正大难当，枉死换妻房。
水泛金星正穴地，衣紫腰金贵。
穴前若见旗鼓起，县令薄尉地。
排衙旌节两边安，别作治中看。
天马为官虽极贵，低为小福地。
下马壹峰对面安，前官注后官。
太阴近水女富贵，高大出寡妇。
平地金星反月样，近水女在发。
高纵知州艾通判，仔细峦头看。
清秀宛转似天虹，侍从帝王宫。
平地金星如角解，丙壬甲庚应。
定官朝贵一看。
平地若见金星起，县官丞簿尉，形如鸡子覆笠盘，只作知州看。
平地金星若见火，有官无位坐。
杨公风水--传统房位法断诀 长房左脚断长房，水秀山弯发一场，
文峰拱照英雄发，水走山飞主离乡。
二房端正入明堂，四水相迎发久长，
宾主相迎居福贵，倾泻迫压最难当。
三房白虎右脚断，上角逢金气旺昌，
金清水秀居大富，煞冲砂歹反遭伤。
四房位在左肩下，要贴砂来来护缠，
夹耳有逢居富贵，露风带煞主孤寒。
五房位在胎息带，四水相迎案有情，
火土分明居大富，宫鬼带煞主冷仃。
六房位在右脚边，右肩出照出官员，
空缺畸斜必离乡，离乡败绝不须言。
七房位在左肩上，俊山高照最为奇，
反侧畸斜窜左右，离乡败绝受孤栖。
八房位在天心下，降势界水要分明，
主案高生得水秀，走嫌水散入面风。
九房位在六房后，秀峰重叠出豪贤，
四水相朝居富贵，逢窝内侧主生灾。
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