汀州客家：女性威崇鉴春秋——寻访长汀南山镇严婆田村
女性威崇鉴春秋——寻访长汀南山镇严婆田村林文清
在自古浸润着汀州客家雍远文化的长汀南山集镇北郊，有一个威崇女性、神奇古朴、宁静秀美、连名字也别有蕴趣的历史村落——严婆田。
严婆田村由富段、楼梯坝、村里、下坝等片区组成，历史极为久远，与其他汀州客家山村一样，此地原为南蛮峒獠栖息之所，北方汉人南迁后，这里成了迁转融合后的客家人的家园，早期曾居住有涂、杨、罗、董、赖、焦等十余姓，因众姓敦和而原名“尧和田”。元朝至正年间，因反抗官府毁林掘坟而河田蒙灾遭屠逃亡的林姓一脉经汀州西陲古城繁衍三代后由林友成到此投靠开基，并由友成之妻涂兰馨、杨金珠德仪威肃，冥通神佛，律教苛严，促成励子耕拓定居、立业兴家，留下众多神异故事，并教化冥顽不化的土地神三弟子惊动天地而改名“严婆田”村。除一般的古貌风情、人物踪故外，“严婆女性崇拜”尤其是这个村落最为独特珍稀的灵魂——“严婆”就是林姓涂、杨二位夫人的合祀化身，事迹源于明朝中期，其袭兰仙诞、灵异得化，感应土地、留夫拓发，训顽扬善、严戒后代，宽怀立世、神奇兴家等故事传说威肃动人，至今，还留下许多联训歌谣、相延传奇、风情节仪、民居古建、物旧遗踪、地像树石等，孕育成了全国唯一一处以“严”为律、以“婆”为尊的优秀传统文化遗产——她融合了古越女尊文化、客家迁徙披拓文化及中原荣誉进取文化等民族文化精髓，教化人们“做人要勤正，做官要廉明，做事要顺天”，是客家人从严治家，安本重教，披拓奋发的文化观念及优良传统的美好寄托和神奇固化，在自古警律的同时，对当前的家庭教育、风尚教育、婚育教育、爱国主义教育及勤政廉政教育，构建社会主义和谐社会等等，也有着切实而持续的催化警示价值。
严婆田女性文化古村落风貌特色极为显著，总体可概括为“两独”“四多”“六六顺”——两独：独特的女性尊崇——严婆文化，独特的八卦格局——s形河流大地一体构成天然的阴阳八卦图景；四多：故事传说多——有以严婆传说为核心的各类相连传说故事三十多个，遗迹遗址多——有严婆故居、严慈宫、严福庵、职思其居、梓园堂、彰明书院、古寨垒、女儿墙（女长城）等各类大小古建遗迹三十多处，风情节庆多——除一般常规节庆外，每年还有十几个独具特色的风情节庆，物旧特产多——由严婆文化延传下来的严婆草鞋、严婆竹酒、香丝饭、团圆扇等特色饮食、工艺、物用、医药三十多种；六六顺：一说是每年三月初三、九月初九严婆神庆月份日期各自相加除以二各得六，且每年六月初六为五谷真仙纪念日及人们沐浴村中九曲溪圣水消灾祛病吉祥顺运纪念日，合称“六六顺”；一说为“严婆教化六三经”及“三严三施”合称而来。
严婆田林氏宗祠（严婆故居）位于村中心，始建于明朝万历元年，为典型的汀州客家砖木结构围式应照建筑，坐东南朝西北，背靠苍葱翠绿的龙凤山，面迎气势恢弘的笔架峰，九曲溪从前沿环绕而过，四周田舍参差，云天广畅，有苍野腾举之风，整体青砖黑瓦，翘角高悬，呈“金凤落洋”状貌，总占地1200多平方米，与“严福庵”“严慈宫”合称严婆文化“三严景观”。此宗祠构制独异，布局完整，联匾精奇，意蕴深远，八方闻名，尤其斜侧门楼前一条奇特的石砌九龙堘，纹理精工，图饰神秘，引津涵脉，更是绝无仅有。后花台的雷劈曲张老樟树，亦为神异一绝。苏区革命时期，这里又是朱毛红军驻扎的中心遗址，相传毛泽东、朱德、林彪等曾在此驻留。
严慈宫位于村口龙门滩边的洲坝上，与严福庵等同处，为严婆玉神专奉宫殿，系严婆女性文化的核心标志性建筑，坐南朝北，上下两栋，砖木结构，马墙青瓦，门楣高举，雕梁漏窗，巧工精细，古色古香，迎门石联曰“严为律戒播定万世福；慈证仪馨自开九重天”。雕花神坛上严婆玉神为坐像，高近两米，一手握着指天剑（由王母金簪化成），一手拿着引慧书（观音所赐），端坐灵台，圣照众生，时时警醒人们要文武相济、慈严相生、男女相谐、家国相重。厅堂“女仪万方”“严婆灵应诀”巨匾及众多尊女引善、崇文示武、教子相夫、励志扬范、睦家安国等联匾，尤其突显着无形的威肃与神圣，实为严婆女性文化之精要写照。宫殿正面“龙”“凤”石雕方圆窗，象征龙凤呈祥、方圆得体，尤其门顶那异于平常完全高出前沿的双层抬额画脊，在烘托整体建筑高爽宏伟的同时，更是象征了严婆女性昂首威仪、抬头扬眉的精神气概……
职思其居位于楼梯坝古建筑群前沿，砖木结构，坐北朝南，由进深三栋及左右横屋组成，整体规模宏大，建构精美，气势非凡，浮雕、彩绘、木雕、器物、石龙旗及“职思其居”“画栋朝飞南浦云，朱簾暮卷西山雨”等石刻，共同在几百年沧桑之后，流溢出当年的傲然风貌。苏区时期这里曾为红军旧址。梓园堂系村中古居的又一典型代表，坐北朝南，为两栋两摆、后围前合式砖木结构半围屋（牛角屋）。苏区时期，曾为重要的红军驻扎及支前草鞋编织遗址，朱德等还在此指导过草鞋编织，屋内现仍存有因迎接红色革命而被邻村众匪抢劫纵火的痕迹，后墙至今留下有繁体字的红军标语。
除古建民居外，村落还有古庙坛 12座，古书院2座，古瓷窑2处，古陂坝4座，古圳渠 3 条，古井1 口，古埂堘（堤墙、女长城）2 处，古梯田5片，古驿道1 处，古石刻 1 处，古寨垒 3 处，古码头1 处，古作坊 2 处，古树名木 2 种2棵。尤其珍贵的是，这里还留下了家风家训瑰宝《严婆教化经》和独特的歌谣联匾、严婆诗赞、龙凤节庆，以及古今风云往事、英烈女杰壮歌等等。
因于独特文化，严婆田人才辈出，除“严婆玉神”外，村中还涌现了岁进士2名、贡士秀才监生14名、武将都司1名，军政要员8名、享受国务院特殊津贴专家2名、高级职称人员15名、现代博士5名、硕士9名、大学本科学士100多名（其中211工程以上30余名）、处级以上干部5名、科局级干部15名以及资产千万以上的工商骄子一二十名。 【寻访手记】严婆田女性文化古村落神貌一体，丰富饱满，呈现完备，价值独卓，是不可多得的古今瑰宝。这里不仅有丰富的古建遗迹、风情物旧、名人踪故，这里尤其还有特色绝伦的灵魂文化。当地有识之士对古村文化保护弘扬极为热心积极，已进行长期的发掘研究，所编成的系统留存村落文化的《严婆情韵》一书，不但引起各方的良好反响，还被当地的南山中学作为“优秀传统文化进校园”的校本教材。各级各界卓识领导、专家学者、媒体网络、文人影士、民间贤德、信众群团等也从各方面给予了大力的关注指导、研论宣传、承传保护、资物援助——前段时间，在徐州召开的国际家风家训研讨会上，严婆田村落文化又被专文论述，引起广泛影响。同时，村落自身也制订了分期保护开发方案。这些都是令人欣慰的。然而，因点多面广，许多古建遗迹群较为分散破败，保护难度也不容忽视，尤其一些基层部门、普通群众的保护意识和行动决心，也仍然有待在原有基础上进一步加强，以更好地形成上下联动内外呼应的大好局面。
【原文载于《闽西日报》2015年7月23日“人文”版“闽西最美古村落、最书香古书院”专栏，个别地方稍有改动 汀州客家林文清 福建汀州（长汀）13860280509 18065978876lwqxiaozhang@163.com】 严婆田满村的新房子，没有古村落面貌了啦~ 【严婆文化 同惜珍爱】严婆田女性文化古村落神貌一体，丰富饱满，呈现完备，价值独卓，是不可多得的古今瑰宝。这里不仅有丰富的古建遗迹、风情物旧、名人踪故，这里尤其还有特色绝伦的灵魂文化。当地有识之士对古村文化保护弘扬极为热心积极，已进行长期的发掘研究，所编成的系统留存村落文化的《严婆情韵》一书，不但引起各方的良好反响，还被当地的南山中学作为“优秀传统文化进校园”的校本教材。各级各界卓识领导、专家学者、媒体网络、文人影士、民间贤德、信众群团等也从各方面给予了大力的关注指导、研论宣传、承传保护、资物援助——前段时间，在徐州召开的国际家风家训研讨会上，严婆田村落文化又被专文论述，引起广泛影响。同时，村落自身也制订了分期保护开发方案。这些都是令人欣慰的。然而，因点多面广，许多古建遗迹群较为分散破败，保护难度也不容忽视，尤其一些基层部门、普通群众的保护意识和行动决心，也仍然有待在原有基础上进一步加强，以更好地形成上下联动内外呼应的大好局面。 感谢分享 kly7fllikhj ;m 介绍得很详尽 相关图文视频请上网络或微信搜看
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在当时男尊女卑的社会背景下，有点难以理解，呵呵！回 楼主(汀州赤子) 的帖子
史料载：谢屋村叫河一图，严婆田村叫河二图。文化这种东西，还是要查查老资料。回 谢哥 的帖子
谢哥:在当时男尊女卑的社会背景下，有点难以理解，呵呵！ (2015-09-24 10:02) images/back.gif呵呵，是啊，这正是其难得珍贵之处。不过汀州客家（其实粤东客家也有婆太崇拜）女性尊崇文化这个传统确实一直被人们漠视遗忘，人们往往都人云亦云完全偏向了“男尊女卑”的一味混同趋证，长此以往，就越来越倒向一边了。其实，客家人除了受中原文化影响的“男尊女卑”观念，还有许多文化风情是“尊崇女性”的，这正是我们汀州客家可以好好发掘打造的优秀资源。
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