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发表于 2015-9-15 07:14:02
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又于过去不可思议阿僧祗劫，时世有佛号曰觉华定自在王如来，彼佛寿命四百千万亿阿僧祗劫。像法之中有一婆罗门女，宿福深厚，众所钦敬，行住坐卧诸天卫护。其母信邪，常轻三宝。是时圣女广设方便，劝诱其母令生正见，而此女母未全生信。不久命终，魂神堕在无间地狱。
【浅解】佛告文殊：地藏菩萨自初发道心以来，于无量长劫中不断重发“众生皆成佛道，我乃成佛”的度生大愿。又于过去不可思议阿僧祗劫，有佛出世，号觉华定自在王如来，彼佛住世寿命四百千万亿阿僧祗劫。佛灭度后像法之中，有一婆罗门家生有一女，此女因多劫修行宿世福德深厚，为一切人天所恭敬，行、住、坐、卧都有天人卫护。但她的母亲无有正见，信于邪法，轻视佛、法、僧三宝。婆罗门女以种种方法劝说诱导，还是不能令他的母亲生起正见，虽有时能信但又不能全信，过后又心生诽谤。不久之后，其母命终堕落在无间地狱。
婆 罗 门：是印度四种姓之一，为最高贵种姓，以修行为业。
像 法：佛教分正法、像法、末法三个时期。正法时期修学者能得证圣果，像法时期修学者成就圣果极少，但能种正法善根。末法时期众生我慢、邪见炽盛，闻听佛法多生诽谤而堕落地狱。
阿 僧 祗：梵音，可译为“无量”。
时婆罗门女知母在世不信因果，计当随业必生恶趣，遂卖家宅，广求香华及诸供具，于先佛塔寺大兴供养。见觉华定自在王如来其形像在一寺中，塑画威容端严毕备。时婆罗门女瞻礼尊容倍生敬仰，私自念言：佛名大觉具一切智，若在世时我母死后倘来问佛必知处所。时婆罗门女垂泣良久，瞻恋如来。
【浅解】婆罗门女知道母亲在世心无正见，不信因果，命终定随所造业因堕落恶道。婆罗门女为救母亲离苦，变卖家中房宅屋舍，以巨资四处求取上好香花及上妙供品，来到佛塔寺中大兴供养。婆罗门女在觉华定自在王如来像前至诚瞻视礼拜，心中念言：佛是无上觉者，具足无上智慧，如果佛在世时，我母死后若来问佛，佛定能知道我母亲生在何处。如今佛不在世，我将到何处去问呢？婆罗门女低头哭泣很久，一心瞻视忆念如来。
【解】《造塔功德经》中佛言：建立佛塔福利难思，三世诸佛所共称赞。《优婆塞戒经》中佛教导在家佛弟子：当至心勤心供养佛的生身、灭身形像——塔庙。佛灭度后，佛塔是诸佛法身、是诸佛宫殿、是世间众生最胜福田。佛塔即是一切诸佛法藏，佛塔代表佛法住世。有佛塔在，就有佛的法教在！有佛塔在，如佛在世转法轮！佛塔犹如航灯，为众生指明出世离生死的路径。
忽闻空中声曰：泣者圣女勿至悲哀！我今示汝母之去处。婆罗门女合掌向空而白空曰：是何神德宽我忧虑？我自失母以来昼夜忆恋，无处可问知母生界？时空中有声再报女曰：我是汝所瞻礼者过去觉华定自在王如来！见汝忆母倍于常情众生之分，故来告示。
【浅解】婆罗门女思念母亲深切，不知过了多长时间，忽然听到空中有声呼唤：圣女！不要悲哀哭泣，我告可诉你母亲所生之处。这时婆罗门女急忙恭敬合掌向空问言：是何方神圣来宽慰我心？我自从母亲亡故之后昼夜思念，不知我母生在何处？这时空中报言：我即是你至诚瞻礼者——觉华定自在王如来。见你忆念母亲倍于众生常情，故来告示。
婆罗门女闻此声已举身自扑肢节皆损，左右扶侍良久方苏，而白空曰：愿佛慈悯！速说我母生界，我今身心将死不久。时觉华定自在王如来告圣女曰：汝供养毕但早反舍，端坐思惟吾之名号，即当知母所生去处。
【浅解】婆罗门女闻听佛言，举身扑地礼拜如来，不顾身体肢节损坏，左右奴婢扶侍呼唤良久方得苏醒。婆罗门女望空说言：愿佛慈悲怜悯于我！速告我母现生何处，我今身心不久将死。这时觉华定自在王如来告言：你供养完毕早归舍宅，端身正坐思惟念诵我的名号，即能得知你母亲所生之处。
【解】十方三世诸佛名号功德无量，众生至心念哪尊佛的名号，其心就与哪尊佛感应，即能得到彼佛加持，其心所求之愿即得满足。念佛名号要口念佛号，耳听佛号音声，声声之间不能间断，一心诵念，念到心中唯有佛名号而别无所想、别无所念，此时即能与佛感应。 |
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