少数民族的传统工艺

胖胖龙

白族绣花扇袋 云南大理 清

这三件扇袋虽然用途相同，但款式、图案、技法等却各不一样。有的采用写生手法，把自然界中的生物绣制得惟妙惟肖；有的应用抽象原理，重点突出了表述的物体。技法有平绣、锁绣、挑花、镶滚等。图案多当地人喜闻乐见的蝴蝶、金鱼、花卉、石榴等，色彩搭配非常和谐，绣工十分精巧。



苗族茧绣贴花围腰 贵州凯里 近现代

茧绣是将蚕放在平板上使它吐出平整的丝，结成茧帛，根据需要染成不同的颜色，剪出花样，贴绣在底布上而成。贵州凯里舟溪的茧绣工艺闻名遐迩，这件围腰先将彩色丝帛剪成小片，再用细丝线把它们根据图案需要紧密、细致地联缀起来，组成若干种几何纹样，色彩典雅，工艺精湛，在苗族绣品中独树一帜。



傣族织锦万字纹围裙料 云南潞西 近现代

傣锦的发明相传是从美丽的孔雀开屏那里得到的启示，因而具有色彩明快，节奏感强的特点。它以单色线为经，花色线为纬织就，规整严谨。德宏地区的傣锦图案规则，满布纹饰，色彩艳丽，多几何纹样。此锦在大菱形和条纹的框架内用多种色彩织满万字纹和几何纹，并配有各种底色，富丽华美。



傣族棉织象树纹花布 云南西双版纳 近现代

傣锦是以棉线为主的彩色线织造的。西双版纳的傣锦图案结构比较自由，生活气息浓厚，加上柔和的色彩，稚拙的造型，给人以温婉古朴的感觉。此件作品用原色棉线为经，红、绿棉线为纬制成，装饰了大象、孔雀、花树等生活中常见的动、植物纹样，间以几何图案；下部用经线编成镂空锦纹，并缀以线头，清丽高雅，可能是一种装饰布。



侗族轴绣云龙纹背带 贵州黎平 近现代

轴绣是侗族的传统工艺。它的绣线是特制的：用粗线为轴，在上面缠绕其它绣线而制成。绣法也别致：先在待绣部位扎一小针，以针为轴心绕绣各种花纹，绕成后拔出小针，移至另一部位再绣，十分费工。此背带装饰了云龙纹，图案自中心部位向四周展开，淡雅协调，富有韵律。



苗族辫绣五龙戏珠纹袖片 20世纪下半叶

辫绣，是指用丝线结成辫子钉绣成的绣品。这件袖片红地，上面绣着戏珠的五龙因绣线很粗，纹样凑成明显的色块，与底色形成强烈对比，粗犷奔放。



藏族毛织椅帔 20世纪上半叶

高原以牛羊为衣食之源，毛织品既有原料来源，又适合当地寒冷气候，这是放在椅上的椅帔，红地上织出的花色鲜艳美丽。



白族扎染石榴绣球纹围巾 20世纪下半叶

扎染，先用线将织物按所需的花型扎结，然后浸入染液中，形成花纹，这幅围巾四角是石榴，中间是绣球，对称和谐。



苗族蜡染花鸟纹被面 20世纪下半叶

这是一幅蜡染的花鸟纹被面。苗族妇女善于点蜡染花，许多日常生活用品都是她们亲手制作，所制作品富有浓郁的生活气息。此幅被面采用花鸟纹装饰，是苗族蜡染的传统题材，清新自然。  



苗族彩色蜡染围腰 20世纪下半叶

蜡染，是我国少数民族一种特殊的手工工艺，它在白布上把需要留白或不须染色的地方用蜡封住，然后染色，再沸煮去蜡，形成花纹和图案。一般蓝白两色的只要染一次，而象这件围腰有几种颜色，需要分几次染，工艺更加复杂。  



回族毛织牡丹花礼拜毯 20世纪下半叶

回族的地毯过去多以祖传技艺制作，做工精细，质地优良，图案对称，色彩丰富，立体感强。主要采用花卉作为装饰纹样。



土家族织锦阳雀花被面料 20世纪下半叶

土家族把织锦称作\"西兰卡普\"，它以棉线为经，各色棉、毛、丝等纤维为纬，用手工挖花织成。色彩丰富，工艺精湛，极富民族特色。阳雀又称杜鹃，被当地的人们视为吉祥鸟。



壮族织锦花鸟花树纹被面 20世纪下半叶

壮锦历史悠久，质地厚重。壮锦的图案采用通经断纬的工艺制作而成。色彩鲜艳，立体感强，壮锦的纹饰多选自生活中可见之物，象征吉祥。



苗族蜡染花蝶鸟纹背带芯 20世纪下半叶

蜡染，是先用蜡在织物上画出图案，再染色，然后煮去封蜡而成。贵州黄平地区苗族蜡染的图案是自然物象与几何纹相结合，点蜡精细，纹饰严谨而繁密，分外费工。  



(二) 金属工艺



瑶族包银木梳 20世纪下半叶

木质梳子上面包银，在银面上又有或方或圆的珐琅花卉图案，珐琅图案的中间镶着珠子，精美异常。



藏族菩萨鎏金铜像 清

这是藏族白度母鎏金铜像。度母，在藏传佛教中是观音菩萨的化身，白度母因身色洁白而得名。白度母又称七眼女，除双目外，额中及双手双脚心各有一目，合起来为七目，象征能观照一切众生。  



维吾尔族刻花铜水盆 20世纪上半叶

盘面是刻花图案。刻花，是把花纹以外的面凿去一层，形成有斜线的凿刻层和面上留下的花纹。盆是接水器皿，分为二层，水可以通过中间的空隙流到下面，能够积存比较多的水。



苗族锤花盘瓠护宝排须银项链 20世纪下半叶

这是苗族的银项链，下有银铃等如须发整齐排列下垂的排须。银饰上面的花纹以手工打出，称为锤花。盘瓠护宝，是与苗族古老传说有关的传统图案。



蒙古族嵌珐琅鼻烟壶 20世纪下半叶

这是蒙古族放鼻烟的一个小壶，口处的8字环，既是装饰，又便于随身携带。壶身及口处绞金属丝成界，填充珐琅彩，较浅而凹，壶身一块椭圆形的半透明的红色宝石作饰，壶方石圆，深地显红，有点睛之效果。



维吾尔族刻花填漆铜水壶 20世纪上半叶

这是维吾尔族铜制水壶，用于贮水日常冲奶等用。此壶造型美观，整个壶有圆弧曲线之美，嘴细而弯长，注水爽利，把在上，便利倾斜。器物采用刻花的金属加工工艺，在壶盖和壶肚凿刻花纹处，用漆填涂红黑色，具有精细美观的艺术效果。



维吾尔族刻花镂空提梁铜壶 20世纪上半叶

洗手壶是信仰伊斯兰教人们沐浴洁身的常用器物，被称作\"圣水壶\"。这件铜壶造型古朴而优美，采用了刻镂等工艺，花草、维文布满壶身，既是实用器，又不失为一件完美的工艺品。



傣族锤花人物故事银罐 20世纪上半叶

傣族擅长银器制作。这件银罐采用锤花工艺制成，罐上的人物故事纹饰与傣族纹饰的小乘佛教有关。罐内原有三小盒，分装烟叶、槟榔和石灰。



(三) 面具艺术

木雕彩漆地红关羽面具 清

贵州地戏与傩戏的不同之一，就是地戏多取材于历史故事，因而面具都是真名实姓的历史人物。地戏面具在制作中着重刻划头盔、耳翅等装饰部份，相对忽视对人物脸部的刻划。此为地戏关羽面具，木雕，加饰彩漆，其单凤眼、卧蚕眉、长黑须、红脸的形象特征与历史小说的描述完全相符。



木雕彩漆地戏道人面具 清

地戏源于古代的军傩，因军事目的和征战生活，逐渐演变成歌颂尚武精神的史诗性戏剧，与傩祭、傩戏格调完全不同。有人认为，地戏是明初洪武年间由南征军和屯军从长江中下游省区带入贵州的军傩活动。地戏面具种类较多。不戴头盔而戴道冠，此为贵州安顺地戏中的道人面具，一般作为反派营垒中的军师或前来助战的仙人出现在戏中。



土家族木雕傩戏先锋小姐面具 清

贵州傩戏面具按其角色一般可分为三类：正神、凶神以及世俗人物。先锋小姐属于正神，形象特点为头戴凤冠，面庞丰满，弯眉秀目，两耳垂肩，满脸笑容，美丽而慈祥，堪与唐代菩萨媲美。



土家族木雕傩戏开山莽将面具 清

傩，起源于原始宗教，初级形态是傩祭傩舞，后来逐渐嬗变成了傩戏，傩戏面具各地不尽相同。此为贵州德江地区土家族傩戏的开山莽将镇妖猛将木雕面具。民间艺人采用大胆夸张的手法，以双角直立，怒目圆睁，獠牙狰狞的造型特点，表现其嫉恶如仇的性格，生动传神。



藏族夹苎胎彩漆牛头明王跳神面具 20世纪上半叶

西藏面具中的跳神面具用于宗教仪式。它同挂在寺院中的面具比较接近，与藏戏面具差别较大。用苎麻做胎可使其轻巧，表演时不致因为重而受到影响。牛头明王是一位护法神，形象威严，角上套的金色云纹十分精美，耳上两个小铃在舞动时可发出声音。



(四) 陶器，漆器，藤竹编

维吾尔族彩色釉陶花插 20世纪上半叶

维吾尔族釉陶制品保持着手工制作的原始痕迹，与唐三彩几乎一脉相承，造型精美，釉彩艳丽，古朴而又典雅。此花插分为三层。上层为碗形；中层为贮水罐，腹部巧妙地伸出4个花插；下层为仰莲底座。设计精巧，独具匠心。



傣族刻花黑陶水壶 20世纪下半叶

这把水壶，壶身由四个圆立面组成，层次丰富，错落有致，其壶身各部分是用传统的泥条盘筑法制成。壶肚上刻了直条的花纹，富有韵味感。



藏族嵌瓷片陶壶 20世纪下半叶

看似普通的日常用器，但细味颇有特异之处：把手连接壶嘴与壶颈，既不是提梁也不是对称于壶嘴，壶身嵌着普通的白色的瓷片，其效果却画龙点睛不亚于珠宝，壶和壶嘴套采用白色金属，坚固耐用。整个设计融使用与美观为一体独具匠心。  


彝族漆绘餐具 20世纪下半叶

这套餐具是一套实用器，许多餐具为彝族所特有。木胎制作，用红、黄、黑这三种彝族最喜欢的色彩绘出美丽的图案。

真要娶老婆了

全部没看过

寒冬暖阳

不错不错的