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发表于 2014-8-11 23:29:41
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书法之义
书法之义犹人之称谓,时代不同、角度不同,则其称谓意不尽相同,以某男,对其父母,子之谓;对其妻,古有官人、相公、良人之谓,今者先生、丈夫、老公是也:从师则谓门徒、弟子、学生,为师则其门生谓其师也。书法之义亦然:于书法史而言,则古谓封建士大夫文人之雅玩焉;于文化而言,则谓书写之法则、规律:于美学则谓之书法艺术;于异国,则谓之中华民族之国粹。
悠悠往昔,书法乃学者不可或缺之必备日课;今者社会进步,科学发达,学者几无其课也。书法亦远离生活、远离众人,已成为个别人之爱好,为高雅之作,甚有纯艺术之谓也!
今之好书者,类群矣。有为急就成名而好,其有以吃三天斋,念三天经即梦想成佛者;亦有因文人之面子而好者;然亦有为修心养性终身好之、为传承国粹毕生钻研且呼告者。
书法之修心有五:静心、细心、耐心、专心、恒心,成事之心是也。终身修炼益脑健康快乐百年。书法养性可成优良之品性有六:沉稳、厚德、刚毅、仁和、灵慧、乐道。如布阵千军万马,主次先后轻重缓急随遣。宏观全局了然于心,微观巧妙娴熟于指,四两可拨千斤。
书法乃综合艺术。历史、文化、文学、美学、哲学、音乐舞蹈、建筑雕塑、阴阳乾坤、自然社会、无不涵于其中,学问之广博精深,毕一生精力仅得其一二不可穷尽也。故有文化深度决定书法高度,人书俱老之名言。毕一生研究书法,有层次、年龄之别。层次谓一技艺、二性情、三文化、文学之传载;年龄谓之五十之前打基础、六十方显游刃有特色、七十仁和善书方成家、八十善至九十健书大师可资。
书法特异于体育、影艺之类,从无神童及自古英雄出少年之说。如宝剑之锋利,必备好钢材又须久磨砺;又如大方之中药,需温火慢熬之药力方神,瞬时爆火难奏其效;又如日月潭之高粱酒,取山泉之水佳酿而成,加以长久窖藏,方得醇香爽口之美味。
书法史典,浩如烟海。历史之久、书体之多、流派之多、名家之多、力作之丰,真乃书海无涯学无止境,唯长期不懈浸润其间,吸取众家之精华,传承融会,而后创新,方能自成一家,而非写字匠矣。
今之书法似类两大歌舞。一为传统经典,如舞之芭蕾,中华之民族歌舞,高雅美妙赏心悦目。于文华、韩红、谭晶、德德玛、郑绪岚等逶丽神音出于天籁;韩磊、佟铁鑫、蒋大为、李双江、杨洪基等宏音高亢嘹亮,浑厚伟岸高山仰止,无不愈听愈泌人心脾,心旷神怡,余音绕梁。另有舞新之街歌街舞,新颖热闹。歌者舞者自娱自乐,听者赏者仿佛回到风华之年,青春律动,活力四溢。书者歌舞者通感,人之心仪,萝卜青菜各有喜爱。
夫书法之于今,习者好者趣者赏者稀矣!吾辈之士何以为?自当博学深思慎取敏行,学好书法,修心养性传承国粹。高山流水觅知音!幸今之大学教育遍设书法之科,国粹之灿可望熠熠于世界文明之巅!
曾宪江于厦门书法工作室 二0一二年八月三日清晨五点 |
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