鹤湖新居是深圳客家人的骄傲

鸿运当头万事兴

深圳是个充满阳光和现代气息，不断创造着奇迹的年轻城市。这座迅速崛起的城市拥有得天独厚的地理位置，激情、梦想与创新时时刻刻充溢在城市的每个角落。我来过深圳多次，朋友带我去欢乐谷、世界之窗、大小梅沙等地游玩，看到人潮汹涌，皆是年轻的脸孔，自觉形惭，岁月不饶人，身上不再有这种激情飞扬的豪气啦！




人们常说，建筑是“石头的史书”，真实地保存和展示历史。当我来到“鹤湖新居”，我被其建筑的宏大规模和磅礴气势，震住啦！真是想不到在深圳这片跃动现代气息的高楼大厦之中，竟藏着这样一座客家围屋


客家人的祖先源自中原，是从中原迁徙到南方，是汉民族在中国南方的一个分支。客家人的主要聚集地在赣南、闽西、粤东，那里有29个县是“纯客县”。


所谓客家人，如字面上所示的意思，就是“做客的人们”，也就是“不是土着，是从外地来的人”。
深圳的客家人主要在清朝康熙、乾隆至嘉庆年间，陆陆续续自嘉应州（今梅州）、惠州、潮州，也有一少部分来自江西、福建等地迁入深圳的，他们的聚居地区主要在深圳的东部与东北部，也就是集中在现龙岗、盐田两区，并散居于广府人聚集的宝安、南山、上步、罗湖等区。


客家人南迁深圳的过程肯定是艰险的，逢山开路，遇水架桥；扶老携幼，跋山涉水，到一个陌生的地方去安家过日子，安家选址第一步就是要请风水师看风水，依照藏风聚气，背山面水的模式，选择一个吉祥宜居环境。


“鹤湖新居”是客家风水的代表作，是客家建筑艺术的结晶，也是惠、东、深三地最大的客家民居建筑群落，地处龙岗河冲积平原上，临江而筑。经测，大门坐向为坤山艮向兼申寅。　


据说，原来此地周围水草丰美，物产丰富，有一水塘，水质清澈甘甜，经年不竭，吸引了成群结队的白鹤在此栖息、繁衍，构成一幅优美的图画，因而取名“鹤湖山”。“鹤湖新居”因之得名，建成于嘉庆二十二年（1817年），历数十年而成。




“鹤湖新居”为罗氏所建，这个罗氏还是我们赣州老乡，这让我这个赣州客家后裔感到亲切。据考证，罗氏原籍为福建省，元代其先祖从江西赣州宁都迁至广东兴宁定居，人口不断繁衍，罗氏子孙遂离祖居遍华夏，蔚为望族。乾隆二十三年（1768年），罗氏子孙世祖瑞凤公从兴宁迁至龙岗圩。初为小贩，擅长经商，勤俭致富，后积百万家财，始建罗氏住宅，至今已有二十四世，子孙遍及海内外。


经济基础决定一个家族的发展，也更有实力培养读书人，有钱后才有本事做慈善，搏取功名。1835年，清道光皇帝封罗兆雄（鹤湖新居的创建人的长孙）为“奉直大夫”，并赐有“大夫第”匾额一块，以彰显罗氏家族为清政府拯灾济民的贡献。


当步入“鹤湖新居”，不得不为其大而惊叹，占地面积为21000平方米，建筑面积为13779平方米，南北宽185米，东西长109米，共有179个居住单位，每居1-3间构成。整座建筑由内外两围环套而成，中心为府第式三堂二横。以祠堂为中心，阁、楼、厅、堂、房、井、廊、院、天井、过道隔而不断。我独自一人漫步在客家围屋的走廊里，此时阳光正炽，眯着眼睛，仰视那高高墙头围起来的蓝天白云，心情也如这灿烂的睛空变得明亮。


客家人防御意识强，我看客家建筑都有一个共同特点：四周有坚固的城廓围墙，呈方形。“鹤湖新居”围墙高6余米，厚约1米，由三合土筑成，非常坚固。围墙四边角设置有高三层的歌山顶式楼阁共10处，与围上的“跑马廊”相连，组成防御工事，规模宏伟，城墙高筑，环绕寨堡。围屋四周围墙开有数排“望窗”与“枪眼”以防御外扰。


围墙内民居内两个“回”字相套组成，屋宇、厅、堂、房、井、廊院布局错落有致，天街复杂，像座迷宫，易守难攻，有“九天十八井，十阁走马廊”之称。


客家人门前讲究明堂开阔，“鹤湖新居”正门前有宽阔的禾坪（俗称晒谷场），禾坪相邻是一口如镜的半月形水塘，名为“月池”。月池两侧各有一株枝繁叶茂，状如伞盖的古榕树及咸丰年间的旗杆石。整个围屋有水井2口，供全寨人饮用，有完整合理的排水系统，天井排水口分别为子、卯，汇集于月池。


通过考察“鹤湖新居”，我进一步了解了赣南客家人往外拓展生存发展空间的历史。“鹤湖新居”不仅是罗氏家族文化、经济发展的历史见证，也是客家人勤劳勇敢，自耕自足，奋斗不息的民族精神的典型缩影。同样，也是那个时代赣南客家人外迁发展成功的一个典型示范。我这个感言，也许会被从赣南南迁至深圳发展的新一代客家人所认同。我建议新一代客家人不妨来此参观，从罗氏移民奋斗的经历中吸取精神营养。