【友情分享】汀州林氏家庙导游词

汀州赤子 · 发表于 2017-1-1 10:32:41

汀州林氏家庙导游词
尊敬的各位来宾、各位朋友：
大家好！我是导游（现场教学老师）小林。首先，欢迎大家到中国历史文化名城、世界客家首府、中央苏区中心都市汀州来参访旅游！汀州，也就是现在的长汀，象杭州、广州、福州、徽州一样，是一座州府城市，历史文化底蕴极为丰富厚重，拥有独特的远古文化、客家文化、宗教文化、红色文化、抗战文化、生态文化及其情恋女性文化、风情美食文化等多元一体博大精深的文化旅游资源，是我国历史文化资源最丰富、最密集的城市之一。下面，就由我带领大家参观汀州客家的“林氏家庙”，请大家多多关照，多多配合；同时请注意安全，踩稳脚步，可不要把脚底下随处隐藏的文物踩坏了哦！
大家都知道了，汀州城是世界客家的首府。全世界的客家人都主要是魏晋开始由中原避乱南迁，最后翻越武夷山脉入闽，在汀州的聚合衍化下形成一个独特的新族群，明清时期开始又沿着汀江迁播到粤东各地以及其他海内外各地的。而且，汀州又是当年闽粤赣三省通联的中心都市。因而，汀州客家乃至周边地域各姓各宗为了依托汀州、纪念祖宗、联络感情、沟通信息、方便在汀州求学、经商、朝佛、祭祖、办事、交往等，便联合在汀州这里建起了大量的宗祠、家庙、会馆、商铺等等，留下一处处携手同珍的族产，也留下一串串宗痕承载的符号。而且，“宁卖祖宗田，不卖祖宗言”，在中华民族原生牢固的根脉认同记忆以及特殊告别迁徙经历的召唤砥砺下，客家人又最为注重慎终追远、敬祖穆宗，无论走到哪里，他们都忘不了自己的根源所在魂魄所依，于是，这些历史遗存，也就无时不刻温暖着人们的回望情怀，凝结着人们的思念声息，像一首首悠远绵切的歌谣，永远召唤着五洲赤子的归心——现在，每年到汀州来寻根谒祖、旅游观光的人都不胜枚举；每年秋天，分布五洲四海的汀州客家后裔代表，都要一同回到汀州，共同举办世界客属公祭客家母亲河汀江大典。而汀州林氏家庙，就是这其中的代表建筑之一——好，那下面就请大家跟着我从文化名街店头街这边暂时先转进去，进入这个“林氏家庙”一看究竟吧！
林氏家庙有哪些特点呢？一是它呈现了汀州客家围屋建筑的总体布局状貌，是汀州客家此类民居的重要代表；二是它规模庞大，在寸土寸金的州府都市建筑并保存下来，实为罕见；三是它名人众多，遍布海内外，据近年祖源探寻求证，象林则徐、林彪等等，都源出于此。另外，它宗祖庙与比干庙、妈祖庙“三庙合一”，极为罕见。
好，来宾朋友们请看——这就是“汀州林氏家庙”了——请大家注意，是“汀州”，而不是“长汀”！“汀州”代表的是“汀州客家八县及其后裔”，乃至“世界客家”，也就是说，这个“林氏家庙”是代表整个汀州客家、乃至世界客家的林氏后裔总家庙，其级别影响是非同一般的！——因为现在的长汀就是原来的汀州所在地，这里的遗迹遗物、风情往事、故事传说、名号影响等等，都往往是代表“汀州”及其以上范畴共同记忆的，如“汀州古城墙”、“汀州城隍庙”、“汀州文庙（孔庙）”、“汀州试院”、“汀州宗教（及其大量遗存）、”“汀州客家”、“汀州八大干”“汀州会馆”、“汀州人”、“汀州某某名号”、“汀州城”、“汀州苏区”、“汀州市”、“汀州福音医院（及现在的汀州医院）”、“汀州文化”、“汀州风情”等等，这些都不能随便乱改成“长汀”的，请大家注意哦！
请大家抬起头，我们现在看到的，是“汀州林氏家庙”的门楼。所谓“门楼”，就是汀州客家风格民居建筑最前沿的、后连宅院前（雨）坪围墙的闭合“总门”，因是人们举目所及的第一道景观，代表着整座建筑的“龙口总风水”及气魄总形象，故只要风水脉象契合允许，人们往往都将其建得尽量的华贵气派，甚至还有“七分门楼三分屋”的说法。当然，也有追求简洁明爽、拙朴厚实风格的，象这门楼，就属于这种风格。这上面的弧形顶脊，配合下面两边的斜侧装饰短脊，其实就是汀州客家马头墙的变通改造形式，它因形就势，风貌和谐，简明流畅，大方实用，又后连风雨棚顶，是汀州客家民居元素的巧妙运用与呈现。
好，请大家跟着我跨入“门楼”，继续往前走——我们现在所站的这块宅前坪地叫“雨坪”，也就是“集雨藏气”拓展整座建筑气象空间的地方。汀州客家屋宅建筑讲究虚实相生、烘托呼应，所以往往主次纵横，阔开铺排，占地规模极为庞大。这样的“雨坪”，属于主体建筑的空阔呼应部分，是每座汀州古居必备的构成要素。大家看，这里上承青天，周合围墙，下连大地，边沿水沟，既圆合了“奉天承运，藏风聚气”的脉象追求，又拓展了整座建筑的虚实呼应及日常实用空间，实在是一方三才（天地人）祥兴舒张的欣暖宝地。而因地位特殊，怡情实用，人们对它也往往多用心思，在其上面用鹅卵石砌成多姿多彩的吉祥字画图案，既美观，又兆彩。另外，这里两边原来树有迎门对称的许多“石桅杆”，又叫“石龙旗”，代表着人才辈出，家国辉煌，后随岁月沧桑残失湮灭了。
这座“汀州林氏家庙”始建于南宋，以卧龙山为坚强后靠，系汀州林氏为纪念上祖遁民公及唐代汀州别驾、著名的《无鬼论》作者林披公所建，此后历有拓修，明清时期，又由汀州回龙伯十郎长子七祥公等发起重修。近年又筹资修复。其座落位置现属汀州城区店头街侧连五通街43-44号，整体坐北朝南，主体采用木梁柱构架承重体系，穿斗式屋架，外观青砖黛瓦，布局纵横勾连，占地面积1200多平方米，为二进二摆及前坪后园组成的典型客家围式建筑，主要由门楼、前围、前坪、桅杆、正门、下厅、天井、侧厅、上厅、厢房、神龛、天子壁、左右横屋、侧连天井、侧厅、古井及后围屋等部分连横构建而成，虽年深月久，几遭劫难，却仍可见其雕梁画栋，布局考究，气势雄伟，具有重要而丰富的历史、文化、科学及艺术价值，于2009年被列为福建省文物保护单位。
好，大家再抬头往前看，这就是整座建筑的主体大门了。汀州客家民居建筑多为承延中原传统的府第式建筑，一般以大门中心点的前后延伸线为整座建筑的中轴线，往进深、两边及前沿对称铺排布局，大门进深往里面的纵向主体单位称为“栋”，如“进深两栋”、“进深三栋”，“栋”与“栋”之间由“天井”、“侧厢”等相连；进深主栋两旁，又对称横连竖列附属侧屋，由天井、侧厅等与主栋构连，称为“横屋”；整体建筑后庭，地势渐次抬起，有些用石头砌成弧形堘阶，叫做“花台”或者“化胎”，意为花茂胎绵，万代隆兴；有的就像这做建筑，还随势建起弧形围屋，作为整体建筑的延伸后靠，与两边横屋相连接，更显“围屋”气象。大家看，汀州客家的宅院建筑大门是极为讲究的。因为这是继刚才所说的“门楼”之后体现主体建筑气魄的又一个形象门面，故人们也是用心备至的，刚才所说的“七分门楼三分屋”，自然也包括这里的“门楼”。客家门楼极尽繁复奢华，有的以精雕细绘的木料为主，门框坚实，额眉明爽，斗拱堆叠，层层托升，画脊耸举，翘角卷云；但大部分都是这种石门框、砖额脊的构造形式——你们看，这种石门框，是用汀州客家特有的“麻石”雕凿镶嵌而成的，上面一般刻有教诫激励的精制对联，如这边就刻着“鳯起龍山翠擁長林培木本，蛟腾鄞浪澜廻济水浚泉源”，告诫子嗣勿忘龙山祖德、汀水祖源。石门框顶上，为大门额眉及左右画脊，一般刻有宅屋名号，如这上面刻着的“林氏家庙”，就是这整座建筑的庄严名号了——值得注意的是，这“家庙”与“宗祠”虽然都同属姓氏宗祖的纪念建筑，但两者还是有区别的，不能随便乱打名号的，“家庙”级别高于“宗祠”，是要出过皇帝钦赐的进士以上的功名人物才能打的，因而数量也就较少，大体占所有“宗祠”的百分之三十左右，可见，这座林氏家庙也就非同一般了。门额上层及两边，则一般为花草吉字或人物故事等蓝色彩绘图案。为增强屋宅大门的威仪层次感，人们又在眉额顶上再次构造一层上冲托举画脊，称为“冲脊”，其上同样彩绘精美，翘角翼然。为镇宅护安，彰显建筑的威仪气势，这大门两边，都安置石狮，日夜守望着福德宗亲兴旺发达，子孙延绵。另外，细心的朋友也许还会发现，这个大门跟刚才的“门楼”朝向是不一样的，这是怎么回事呢？这其实就是风水收藏的安排——汀州客家屋宅建筑，门与门一般是不能直线相对的，一定要错开朝向或以屏墙廊道隔开，所以，汀州客家屋宅的各类大门小门，除了考虑交通实用外，朝向选择的风水因素是务必考虑的。
好，下面就请各位来宾朋友们一起跟着我到里面看看吧！——好的，现在我们就进入到汀州林氏家庙的内部了！大家看，这座家庙建筑主体主要是由上下两栋及中间的天井、边厅构成的，厅堂内这12根落地木质大柱，支撑着内部空间的梁架，高举着整座建筑的庄严，使整体状貌显得通透宽阔。上面一栋的内部厅堂叫上厅，我们这个位置属于前栋，或者叫下栋，内部这边就叫下厅了。我们来到这里，放眼望去，朋友们感觉最强烈的，除了建筑的沧桑古朴、气韵庄严外，还有什么呢？——对，就是这里牌匾联训特别多！上面都刻着代表隆兴吉庆祝勉及崇善励志教戒的词句，有些还是名人所题，你看，这边是“祖德绵长”，那边是“万世其昌”等等，上厅那块“德气浩然”匾系清乾隆三十八年所立，还有，周边墙上的这些“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”题字，以及其它众多楹联，也同样是表达汀州客家人强烈高远的儒家崇戒教导传统的（可具体解读讲述部分联句警语）……其实，因于特别的崇怀睦亲功能，汀州客家的家庙祠宇建筑都极为注重凸显“三牌”，即“牌位”、“牌匾”、“牌人”。那么，“牌匾”我们这里已经说了，剩下的“牌位”“牌人”又是什么呢？嗯，这个就等下我们到上厅的时候再给大家介绍吧！——还有，因为汀州古城特殊的都市条件和地位影响，这座林氏家庙，在我国近现代历史上，也是留下了极不寻常的记忆的——太平天国、辛亥革命及八一南昌起义、中央苏区时期，这里均驻扎过英雄的革命军队。尤其中央苏区时期，作为地处苏区中心城市汀州市特殊区域的一座庞大建筑，这里还是“中华贸易公司”所在地，与汀州其他地方一道，共同支撑了当年“红色小上海”的辉煌历史，也成为了红色中国国营企业的最早诞生地；加上由于苏区第一个赤卫队长汀赤卫队及其林俊队长的原因，这里更成为红军的一个重要据点，朱德、刘少奇、陈云、林彪、张鼎丞等曾多次莅临指导工作。抗战期间，厦门大学等华东南地区的许多大中专院校、政府机构及国际军政友人汇聚汀州，在自我发展、协力自强的同时，与汀州人民一道，掀起了轰轰烈烈的抗日救亡运动，除资物筹集、精神动员外，还创办了著名的《汀江日报》（后改为《中南日报》、《汀州青年报》、《民声报》、《民治报》、《唯力》、《呼声》、《厦大通讯》等报刊杂志，作为雄壮的抗战号角响彻在华东南大地，其中一些重要旧址，就在这里。
好，下面请大家再往前走。
作为汀州林氏家庙，这里是汀州客家海内外林氏族群敬祖睦宗、追怀感奋、居旅寄身、联谊交流的地方，地位价值极为高显。好的，现在，我们就到了家庙的“上厅”了，这是整座建筑最为神圣尊显的地方，大量庄严隆重的活动仪程都在这里举行。大家看后也可以感觉到，这里比起刚才的“下厅”来，更是神位森然，联匾肃立，气象庄严。大家请看，这是厅堂的正壁墙，称为“天子壁”，它一般额悬宗脉堂号，上挂先祖遗像，前立族亲牌位，下置神龛供桌。有些更讲究的，厅堂屋顶往往还特别叠木构建穹窿形“藻井”，既凸显非凡气势，又便于暗中吸附疏通香烛烟雾，极具富丽厚重感。好，这就是我们刚才所说的“三牌”之一的“牌位”了——所谓“牌位”又称“神主牌”，为历代祖宗族人的名讳敬列牌刻，与先祖遗像一道，享受着族人亲友的礼敬崇怀，代表整座家庙祠宇的灵魂核心。它一般按建筑主体的厅堂列序安置排立于居尊厅堂正壁——象我们现在所见的，就是安置在这最尊显的正堂正壁位置了——由于代际分支，有些一个厅堂安排不过来的，就依次安排在下厅或者侧厅了。而且记住，这神圣的“牌位”，是只能用上好杉木雕刻制作而成的，千万不能用石头制作哦——因为，杉树客家话又称“灿树”，枝叶带刺，生命力极为顽强，开枝散叶生长极快，故被客家人作为驱邪清宅、繁荣兴旺的象征，称为“灿子灿孙”，而石头则被认为是顽硬难开、不利发脉之物；同时，这“牌位”也是只能虔诚敬拜，不能随意触摸的哦！好，说完“牌位”，我们所说的“三牌”之中，就还有“牌人”没说了——所谓“牌人”，就是宗族引以为豪的品牌名人，这里面有本宗族的各业名硕，也有因种种机缘与宗族相关联的其他硕德大家，他们均以碑刻、牌记、联匾、简介、列表、题署等方式被凸显展示出来，既表达人们对他们的崇敬缅怀，也体现宗族主人的荣耀风光。大家看，在这雕梁画栋，庄严肃穆的厅堂两边，就排列了众多历代名人的图片事略展示，他们是林氏宗族后裔切身的榜样和无声的鞭策——这是林氏鼻祖比干，这是民族英雄林则徐，这是新中国开国元勋“林氏三杰”……关于他们的功德故事，实在是难以尽述，只有留待大家有机会时驻留下来慢慢追寻了——当然，这些人物都只是大体简单的收集呈现，由于年代久远，迁播广泛，情况复杂，大量硕望贤德未能详尽收录——其实，汀州林氏海内外名人大家浩如烟海，一时半会儿是说不完的。
朋友们，大家也许都听说过一句俗语“陈林半天下”吧？这意思就是说，在中国的东南地区，尤其福建、台湾、广东等地，陈姓、林姓蓬勃繁兴，人口众多，占了当地一半天下——这句话，同时这也暗合了为什么林氏比较适合生存于山清水秀的南方地区的玄机。而福建汀州林氏，是中华林氏大家族的重要一支，其后裔除散播汀州八县及周边外，还繁衍到其他海内外各地，而汀州林氏也是汀州城家庙宗祠最多的姓氏，直至近代仍保存有30多座，现这座汀州林氏家庙是目前保留的全城各姓家祠中规模最大的一座。同时，汀州河田现也仍保留有大量宋元明清各朝代的林氏祖墓，它们与相关的兴衰往事一道，共同见证着河田一带水土流失的沧桑历史。
汀州林姓源流久远，历尽沧桑，同门之裔，主分四脉：一脉为后周恭帝柴（林）宗训后裔，现主要分布于汀州及其南部杭武永各县各地以及海内外地区；一脉为唐天宝时汀州别驾林披公之十四世后裔林季昌公子孙，现主要分布于汀州周边及其他海内外各地；一脉为林披二世林蕴后裔林文德系，现主要分布于汀州周边各县各地以致其他海内外地区，林则徐、林彪即为这支后裔；还有一支，为禄公之二十世裔孙北宋大理寺评事寿公之四世孙积公定居汀州所传。同时，亦还有一批在其他各种历史情缘下入迁汀州及汀州属县的林氏宗亲。现汀州林姓，在总堂号“西河堂”属下，还有济南堂、九牧堂、十德堂等分支堂号，据不完全统计，主要分布于汀州各县以及闽汀周边、江西、浙江、广东、四川、台湾、东南亚、欧美各地，人口近500万，涌现出了不胜枚举的政军领袖、学界泰斗、工商巨子、行业专家。
相传，唐宋时期，汀州河田一带林木葱茏，气候宜人，在“逢林兴林”机缘的灵通呼应下，这里居住的大量人口皆为“林姓”，集镇稠密之区，亦自古有“林半街”之称，从而，以“林”毓“林”，“林”“地”相生，自是林茂草丰，林氏繁兴。不料，元末至正26年（公元1366年），在长期民族矛盾尖锐激化、人民反抗四起的背景下，因侵袭山林、争夺水源、修渠灌溉，一外姓宗族反复折腾强行破坏了林姓山林，并挖开了林姓祖坟后心（关于此事，还有白天挖开、夜晚复原、七天七夜无法挖通、后对方连夜监守、听得土地公公“不怕你锄头千千张、只怕你马屎醠砻糠”的天言、依此施行、才终于破机挖开的传说——概再旺盛的林木地气，也经不起烟熏火烤，更何况是加入了浸染着蒙元战血的“马屎”），由此发生争斗。而汀州官府处理时不知机缘，偏袒不公，激化了矛盾，迫使本来对元廷不满的（宋末河田望族林文德族众就是参加文天祥抗元，最后兵败境绝，与陆秀夫等一道陪随幼帝跳海自尽，尸骸归葬河田五里岗“田鸡浮塘”的）林姓宗亲激愤而起，群聚对抗，纷乱中打死了知县郑从吉。由此，朝廷借机降罪，要将河田纵横八十里的林姓灭族根除。当时，朝廷下诏，要“林木尽烧，石头过刀，除林务尽，不留毛草”。于是，林姓宗亲只好连夜奔逃，转徙各方，来不及安置的，只好改作“木子”他姓以避灾难。而相当一部分宁死不屈或躲避山林者，则被无情砍杀，纵林焚烧。造成纵横八十里内火漫血河、河田林姓族群转瞬衰败以及林木被大片焚毁、土地大片被抛荒的悲壮结局——而“毛草兴，林木旺，不到头时东西南北远近看”的祝勉寄语，暗含了多少玄理机缘，则只得由人们去推测回味了——有人也由此引发出许多“应验”，诸如说河田之所以水土流失，就是因为杀了太多姓“林”的，坏了天机……但同时，也由此造就了汀州林氏的广泛延播，形成了后来繁兴海内外的万幸局面——据说一些迁到福州南台的宗脉，融合发展成了商贾富庶的泱泱大族，还留下夸耀歌谣曰：“福州南台，十万八千家，一家有犁耙，不是姓林家！”
哦，听完林氏历史故事，大家也许又要问了，正堂两边这供奉的又是谁呢？这一边是林氏鼻祖、文财神比干，一边是林氏姑祖、江海女神妈祖。因于此，汀州林氏家庙也成为了我国唯一一座宗祖庙与比干庙、妈祖庙“三庙合一”的特殊建筑。关于比干和妈祖的情况，大家也许都多有了解吧？有缘分心愿的朋友们，大家拜一拜吧！
好的，参观完厅堂，了解了汀州林氏与水土流失的相关历史，拜完神圣，我们接着就来看看这个“天井”吧！顾名思义，“天井”，就是上天之井，是天地福泽祥瑞灵气积聚的地方。而且，汀州客家保留了一个极为古老的纪念女娲补天的正月二十日“天穿节”，每当此日，人们在对天祈告、供奉祭奠女娲神灵的同时，也还要从这里把一块块用丝线捆扎的熟猪肉、煎米冻、炸豆腐等抛向天空，既送祭食，也作补天。大家看，这“天井”其实是由上下两个对应的部分组成的，上面这个四方形的连天空间，叫做“方天”，起招福采光作用，与下面的“天井”呼应一体，都蕴含着“天圆地方”“一方天地一方人”之意。下面这个相对应的四方形凹池，就叫“天井”，这也是极有讲究的：你看，它位于建筑物的构成单元之间，虚实呼应，勾连衔接，上承天空汇聚而来的雨露，下连建筑承托的大地，除了刚才上面所说的寓意之外，这“天井”还有重要的聚气、聚福、聚财等招引汇聚功能。它的四周由厚实的石板或青砖砌成，底面由鹅卵石嵌成龙凤花鸟及招财钱币图案，正是象征着龙凤呈祥、花好月圆、招财聚福等美好愿望。同时，大家也许不知道，为了不致造成积水漫溢，这“天井”是装有暗沟的，而且，这暗沟联通外面不是直通的，而是弯曲的，这就是让积水渐次慢流及“肥水不流外人田”之用意——大家注意，这连着苍天的“方天”和“天井”，是汀州客家古居建筑必不可少的，而且其上下厅的屋檐高度也是有特别讲究的哦——必须要让人站在“天子壁”神龛前往下栋看，看得见下栋屋脊，否则就煞气阴凶，不能居住！民间有谚语说道：“若要后代富，天上一匹布”！
好的，参观完整座建筑的主体部分，其余的就是附属建筑了。由上厅前沿侧边这边出去，是整栋屋宅的侧列附属建筑，称作“横屋”，它厅间相连，空间延拓，紧凑实用，一般作为生活内务等辅助用房。再由横屋往后绕连到主体建筑的后面，则为整座建筑的后延围屋，既作为辅助用房，又成为建筑的风水后靠。我们所说的“围屋”，正是因为这些构造环围着主体建筑而形成的形象说法。
历经千百年风雨沧桑的汀州林氏家庙，是汀州林氏的延续总祠，是迁徙海内外的汀州林氏宗亲寻根谒祖、联络交流及传播中华传统文化的重要场所。每年春分，汀州各地及外迁江西、浙江、广东、四川以致其他海内外地区的林氏后裔在前往河田祖地扫墓之前，都欢聚于此，举行隆重的祖祠祭祀活动。因此，它也是汀州客家召唤四海情谊、联结炎黄血脉的重要窗口。
好了，汀州林氏家庙我们就介绍到这里吧！参观完这座家庙，我想朋友们对汀州客家的民居建筑也就有个大致了解了。当然，作为历史文化积淀深厚的千年古城，作为世界客家首府，汀州是一座古建遗迹的大观园，这里的每一片街区、每一座建筑都有其独特的历史记忆、文化价值、构造特色，这些，都有待来宾朋友们沉下心来细细品味哦！
好的，亲爱的来宾朋友们，我们说，相见虽然短暂，友谊地久天长，昨日的向往，写成了今日的诗行，今日的相识，延续着明日的期盼，希望朋友们把汀州客家的美好和祝福带回家，把你们的倩影和情谊留下，在今后的岁月里，让我们一同好好品味，好好回望……祝大家下一段行程更加愉快吉祥！朋友们，再见了！欢迎大家常回来看看！汀州人民的祝福永远与你们相伴！
【作者：林文清】

汀州赤子 · 发表于 2017-1-1 10:41:16

汀州是宗祠会馆等传统建筑的天然博物馆，是历史沉淀的客家首府，林氏家庙建筑尚未修复完成，分享谨作参考。

汀州赤子 · 发表于 2017-1-1 10:44:03

汀州客家乃至周边地域各姓各宗为了依托汀州、纪念祖宗、联络感情、沟通信息、方便在汀州求学、经商、朝佛、祭祖、办事、交往等，便联合在汀州这里建起了大量的宗祠、家庙、会馆、商铺等等，留下一处处携手同珍的族产，也留下一串串宗痕承载的符号。

汀州赤子 · 发表于 2017-1-1 10:46:17

请大家注意，是“汀州”，而不是“长汀”！“汀州”代表的是“汀州客家八县及其后裔”，乃至“世界客家”，也就是说，……其级别影响是非同一般的！——因为现在的长汀就是原来的汀州所在地，这里的遗迹遗物、风情往事、故事传说、名号影响等等，都往往是代表“汀州”及其以上范畴共同记忆的，如“汀州古城墙”、“汀州城隍庙”、“汀州文庙（孔庙）”、“汀州试院”、“汀州宗教（及其大量遗存）、”“汀州客家”、“汀州八大干”“汀州会馆”、“汀州人”、“汀州某某名号”、“汀州城”、“汀州苏区”、“汀州市”、“汀州福音医院（及现在的汀州医院）”、“汀州文化”、“汀州风情”等等，这些都不能随便乱改成“长汀”的，请大家注意哦！