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长汀城风水格局与规划布局建议
文/图：戴生晟
一、长汀城风水格局
《汀州府志》云：汀州城龙脉自江西石城、福建宁化经温地、翠峰入汀。福建江西交界处铁长乡洋坊的鸡公岽龙脉，经铁长乡大悲山、温地和大同镇翠峰而来，经大同的大埔、草坪，到龙陂河潜水渡河至印黄、新民后潜伏于地，经脱卸再隆起形成卧龙山。
卧龙山来龙又有鸡公岽分出右行的长汀铁长与江西日东交界处的天华山。该龙脉一路逶迤，也行至大同的新民村，与印黄的左来之龙会合，这就是龙山中学后面的一条山脉。历代堪舆家多认为卧龙山的入首龙在现龙山中学门前一带，为亥兼乾入首。该来龙在龙山中学门口一带隐伏不见，脱胎换骨，后隐约隆起，在汀州豪廷高起往北山行走。从北山西纪念牌上面的山顶看西面，有二脉入首。左边汀州豪庭一脉上北山为申兼坤，右边小黄田背来一脉为亥兼乾。到瞿秋白烈士纪念碑后山合为亥兼乾一脉，经行辛酉束气，在宾馆后山还为亥乾行龙上山，后再起伏弯转腾挪向东向上形成北山顶。
卧龙山身下分出数道小山脉，主要为县府和一中后山的癸子，东门的亥乾。卧龙山于汀州城平地起中突起一山峦，扬鳞奋爪，雄视汀州平原，这种地貌在堪舆界被认为是一大奇观，其理由是“平地起培类”，地气奇旺。
在卧龙山上四望，群山环抱，屏障叠叠。北山后汀州源脉之山层层环护自不待说，东北、东、南方一侧，同为祖山的大悲山经八宝山往东南分出一支，经师福、黄屋，至北山对面为南屏山；西北一侧，牛岭南之行龙在牛岭隧道以南往东而行，经光明、七里村东行至汀城西山下，与东来之南屏山会合，锁住东来之汀江，形成汀城四周的大屏障。
从堂局看，汀城水环境极合风水学天门开地户闭的美学要求，左来之水长远，去水方西南麻岚井一带关拦紧密。
东北铁长方向江水从艮寅来，后在甲卯乙等方与新桥方向来水汇合，环绕北山往城西南流去。龙陂哩郑坊来的癸丑河水，亦在东关乙辰方汇入汀江。西边西河水从辛酉方来往城东流，形成逼近且绕过堂局的一重腰带水。
汀城总水口在城西南麻岚井，方位为丁未。这里是南屏山与西山的会合处，两山你来我往互不相让，形成水口山左穿右插关拦叠叠之势。在山的形象上看，如狮象把住水口，十分得力，可谓“只见来水不见去水”。原水口山金峰山有秀丽尖峰一支，为典型的罗星把水口，极主富贵。故史上有诗人咏诵曰：“一川远汇三溪水，千嶂深围四面城”，极赞汀城山水环境之妙。
二、长汀城山水环境易学理气取裁
卧龙山为汀城之主山，入首龙为亥兼乾。前一步入首龙有申兼坤，过脉束气龙辛兼酉。卧龙山分出若干条支龙，主要有县政府和一中的后山，为癸兼子。东门后山，为亥山。来水有艮寅甲卯乙辰巽巳（龙陂河、大埔、计升、东街、东关、水东街、南寨一线）；来水有辛兼酉。水口在丁未坤（麻岚井,未兼丁）。来龙、出脉、水口主要为木局。
风水建筑布局强调来龙、坐山与水口相匹配，尤其是坐山与水口的匹配。各风水门派各有自己的一套匹配方法和师传秘诀。风水门派有形势和理气两大派，此外又有三元、三合、九星、八宅等。三元中又有玄空、三元九运、天地人大三元、卦爻诸流派，三合中还有双山五行、宿度五行、四十八局、向上兼加八干起长生，等等不一而足。
师传系列中，在民间广泛运用并得到有识之士认可的主要是源于江西兴国县三寮村的峦头派（亦称形势派）一门，其主要特征是充分考虑一个地方山与山之间的关系和山与水的关系，重视一个山体平面中窝钳乳突的阴阳变化据以选择合适建筑位置。在理气运用上，讲究天地人三元的配合，也考虑三元九运时间上的得时，讲究做法上的阴阳补救，比较具有天时地利人和天地人合一的科学精神，其物质属性较强。
理气派主要代表是三合派，三合派当然也讲究五行九星的峦头，但取裁上主要以生旺墓来水去水水法为主，强调去水方（水口）必要在辰戌丑未四大墓库方位，而长生、帝旺等吉水必要置于来水或正朝方位，如此方能丁财两旺，发富发贵，否则必人财耗散，凶祸连连。
江南风水流派，不管是峦头派还是理气派，基本源于唐朝杨筠松祖师。杨公在三寮一带隐居期间，发展风水学说有一个过程：前期罗盘只有十二地支，对于向的选择比较粗糙，主要以形定向，故被称为“板凳立向时期”；后发明“翻卦掌”，即九星消水法；后总结五行在风水运用中与十二地支、十天干、八卦的作用关系，在罗盘原有十二地支的基础上增加八干和四维，演排金木水火土五行分布。经数十年研究，写出或由其弟子补写出《天玉经》、《玉尺经》《青囊序》等经典著作。杨公在不同时期传过许多弟子，所传均有所不同。杨公的书流传后世，因其以隐语形式并以客家方言呈现，引来不同解读，故后世风水门派林立。故非师传不能明风水真谛，没有门派的分别，只有由接受的多少和考察辨别的程度分出高低。汀州作为客家方言区，又是客家三大州之一，其接受和消化杨公真风水的机遇和条件得天独厚，故风水造诣自是要高人一筹。
关于传说中的汀州府衙
汀州府衙应是汀州风水建筑的代表作。俗传汀州府衙坐向：“天下衙门子午向，唯有汀州癸山丁”。由此推知，原汀州府衙的坐向是癸山丁向。如果是癸山兼子，则为互卦，长生在亥旺卯墓未。如上述察卧龙山来龙去脉和水口、来水所言，卧龙来脉在亥兼乾，亥兼乾遯卦，亥山正讼卦）。前一步入首龙有申兼坤旅卦，过脉束气龙辛兼酉咸卦。卧龙山县政府和一中的后山主脉为癸兼子互卦。水口在丁未坤（麻岚井,未兼丁震卦）。来水丑艮（龙陂河,大埔,艮兼丑观卦），为冠带吉水；来水有辛兼酉（西门,咸卦），为胎吉水。经云：“三阳水尽向源流，富贵永不休”。由此可知，原设计者是考虑汀州城来龙木，水出未，以三合木局来安排府衙与汀州城山水环境的匹配统一的，是极合风水易理要求的。此外，从大三元的学说来看，亥乾入首，癸子坐山，未坤走口，合人元天元一卦纯清，也是极妙的。故癸兼子的坐山，合三合，亦合三元。
关于兆征路主城区街道布局
兆征路从水东桥至宾馆，依次为戌辰（西北——东南）、酉卯（西——东）、戌辰（西北——东南）。此街道对于县府主建筑来说为一重腰带水，起止住龙气的作用，是很好的。
街外现有四条朝南的小街，从东向西分别为五通街，其在下一段往西与店头街连通。中为店头街，其中段有若干东西走向小街隔断，其末端为惠吉城门，城门西有惠吉巷纱行与南大街沟通。右为三元阁下的南大街，街南末端为宝珠门后通马屋桥罗坊，中间有若干横道隔断。再西在新华书店门口往进修学校有不规则南行小街，通向罗坊；又西为宾馆下通往金碧花园和新建卧龙桥的新辟大街，卧龙桥下西河水从西向东经金碧花园、西城墙、马屋桥向东流入南寨段梅林之汀江隔断，形成第三重腰带水。
三元阁下，有从西门宾馆门口樟树兜下引自西河的一条小河往东流，其径经林业局后、老食品厂、三元阁、汀州医院，横穿店头街、五通街，出水口在水东桥下100多米处。现在由于沿途盖了许多房屋，许多地方变为涵洞，故不太明显。据说这是历史上汀州侯知府做的“西水东流”工程，目的是为弥补自己曾经破坏汀州风水的过失做的风水补救工程。这是紧绕县衙的第一重真腰带水，与兆征路合起来看，算是第二条腰带水。近年新开的宾馆下南行直街经过卧龙桥进入319南路，在罗坊中段弯转向东，跨朝斗岩下汀州大桥，再向东北上南屏山，这是绕北山的新开的第四重腰带水，因其路大显眼，汀州城“观音挂珠”的景观更加突出醒目，从风水美学看，这对于凝聚汀州的龙气是极有好处的。
关于“一江两岸”东门段建筑的座向
“一江两岸建设”指的是城区汀江北起太平桥、南到朝斗岩下汀州大桥之间东西两岸的建设。该项目为时任龙岩市委书记h根据长汀特色力倡，并得到其持续关注。这是做好做强长汀城市面貌、壮大长汀旅游经济及其改善长汀城区人居环境的一个千载难逢的机遇，应该站在历史、文化、经济、人文的高度认真做好。县政府设计因史，求文化厚度，问政于民，求好事做好，做了大量的前期设计等准备工作。据规划：西岸一路太平桥至乌石山有：停车场、游客休息长廊、太平码头、艄公楼、客家民俗馆、汀州名人馆、妈祖广场观景楼、朝圣广场、朝圣码头、朝圣大戏台、谢公楼、孙有松豆腐坊等。
太平桥至乌石山脚下龙潭公园一线现河堤走向为申寅（西南―东北）走向周天２３９度，垂直线亥巳（西北―东南）走向为周天３２９度。该排建筑坐西北朝东南，即坐亥向巳，坐山可确定为亥山讼卦二三互通爻（周天３３１度）。其理由为：
１、周天３３１度与２３９度之间相差不多，调整只需在乌石山一侧稍向西北移入两度，无碍大局。这样，整排建筑从太平桥至乌石山形成一条直线，布局简洁，线条优美。
２、取周天３３１度，适为三合理气中s局，极合卧龙山、东门的来龙和汀城水口，换言之极合整个汀城山水格局。据考察，卧龙山在东门伸出一脉展肩开面，为亥山或亥兼乾。汀城水口为未。汀江上游左面和向上寅卯辰巳一片大江水一片经此取裁，为旺水。经云：“生与旺而同归，人共财而咸吉。更从六秀方来，定拟满门朱紫。”主大旺人丁大发富贵大兴事业。如前所说，汀城建筑风水取s局是上上之策，千万不可错过。取亥山从三元理气言之，在八运为到山到向，得运得时。从卦爻三元言之，坐山亥山讼卦七、来龙亥山讼卦七与水口未丰卦三为合十。如以入首龙亥兼乾遯卦六、申兼坤旅卦六、过脉束气龙辛兼酉咸卦六，水口未兼坤妹卦四论亦为合十。
３、如果按现河堤线路随便取坐向或就现直线自然取坐向。一是很可能造成五行取裁上的偏差。如果取周天２２９度，则为缝叶空亡，不能收山纳水为我所用。如用周天３２４度――３２９度，亥兼乾，则为t局，生水流去，左面和向上寅卯辰巳一片大江水变为八煞凶水，那样就人丁钱财堪忧了。如果取周天３３３度――３３８度，那又是g局，向上至水口方流去的一片大江之水是生旺，那真是要损丁破财凶祸连连了。这就是俗语说的“罗经差一线，富贵不相见”的道理。
关于济川门的座向
据考察，将要建的兆征路东路口的济川门可依该段街道走向用戌山革卦二三互通爻（周天３０１度）。此局以卦爻三元论之为坐山水口来龙为朋或合十。如前所述，极合汀城北山来龙来水和水口。主大旺人丁，大旺财富，事业大发展。以卦爻三元论之，坐山革卦，水口震卦，来龙讼卦，为为朋或合十，也是极合法度的。如错用其它线路之弊,
关于一中门口至食品厂至实小至罗坊南行街道拓宽
该街线开辟有人以为会破坏长汀的风水，本人不以为然。但要讲究有直有横的全面布局和补救做法。其依据为：
１、世界是物质的，事物都是相对的。有正就有反，有南北向就有东西向，有横行道就有直行道。只强调一个方面，就是迷信。一个城市哪里会只有横行道没有直行道的呢？北京作为首都，街道布局是无数个南北东西垂直交叉走向的“#”形路网结构。历朝历代多少风水大师出谋献策，敢说那些人破坏了风水？
２、要讲究全面布局。除兆征路外，现长汀主城没有第二条连通东西向的街道。做南北行道，也做东西行道。在风水学说中，水和路一样看待，作用一样，都对主体起截住龙气及围护的作用。这就是“#”形路网结构的合理性，一出一收，一呼一吸，形成许多个新的小环境（风水术中称堂局）。上文说到的侯知府做“西水东流”工程的事就是这样的例子。长汀现在要在老城区重开西东走向较宽阔街道有点难，但在某街改造的时候可有意识地有规划地做，争取经不同时期的努力，在某个点线上（如长汀四中门口—现教师进修学校总部门口—老看守所下端—老中华织布厂—南门小学门口—店头街中段—五通街（老看守所现为空地））形成一条较长的连贯东西的横向街道。不过，现建“梅林大桥”接往西山下的大道倒是做西东向横道的现实的机遇，建议一要做宽；二是在与一中—实小—罗坊北南大道垂直交汇处设街心花园并种上大树。
３、要讲究做法。福建省政府大门直对长远而来的“八一七路”，这种又直又长又大的路煞对于省府来说当然是不好的。但是城市规划师很聪明，西湖宾馆到火车站的一条大街道在省府门前如腰带缠绕而过。风水俗语说，“隔河千里”，路也是水，隔了千里，你还怕什么？这就截住和化解了“八一七”的路煞。此外，在省府横路与“八一七”街路交会处的中央，还种下了一棵榕树，因浓荫如盖，在省府门口看去，几乎不见“八一七”路。这两重“保险”保证了省政府免受“八一七路”路煞的影响。这种化解的办法也是应该学习的。如果也这样做，在长汀一中门口横直道交汇处的中央留一花池，种上一棵成长性好的大树，这一条北南行的直道有什么不可以开呢？
关于x府大门
以后x府欲改大门时，可考虑恢复癸山兼子。
关于汀江水口蓄水
风水学说认为，山管人丁水管财。水有情，水大，水安静，财就会很旺很聚。
汀江有情于汀城可知，但近几十年来汀江水实在是太少了。办法是在水口做水库蓄水，使城里的汀江水多起来。新庄的蓄水大坝建成多年了，可惜基本不用。建议该坝的蓄水要常年化常态化。
最为大手笔的做法是，在新庄村下段的某个点选址筑坝再做一个新庄水库，新庄村民移出，整个新庄村作为库区。这样，汀城的水口之地一片汪洋水澄凝，长汀经济定会很好。这方面，棉花滩水电站建成后永定经济大发展是个很好的例证。
关于在宝珠峰建景观廊桥及塔楼
汀城水口出处关栏的山峦麻岚岭上，有宝珠峰。水口出处之尖峰在风水学上被认为是罗星。罗星把水口，风水学上认为是极主富贵的。惜拓宽道路时宝珠峰顶削去了不少，峰几乎不见了。建议在可能的时候，在宝珠峰位置建跨路景观桥，在桥之中段（宝珠峰实地）建若干层塔式观景楼。
（作者简介：戴生晟，1956年出生，福建师范大学中文系毕业，历任长汀县中学语文教师、长汀县教育局秘书，长汀县教师进修学校中学语文教研员，中学高级教师，长汀县作家协会会员，长汀县摄影家协会会员，长汀县易学研究会首屇理事会副会长兼秘书长、第二屇理事会副会长。在全国中文核心期刊（CN）发表《语文教学行为定位的思考》、《新课程如何备课》、《小组合作学习不能搞花架子》、《抓住一点，带起全篇》等文章数十篇。受客家文化熏陶，上世纪八十年代末始，师从三寮师传武夷散人研究客家风水，撰写《长汀城区风水格局与建设布局建议》、《名宅名地考察记》数十万字。散文作品代表作：《店头街——山海相接的宋元街市》、《城中有山北极楼》、《客家魂——纪念客家母亲河公祭活动发起人姚美良先生》、《卧龙书院游记》、《砻谷唏嗦》、《客家做纸》、《客家古村黄家地》等。堪舆作品有“贵人张弓形”、“蟠龙形”、“战马回营形”、“燕子伏梁形”等。本文二0一三年元月七日农历壬辰年十一月廿六日完稿于长汀）
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雷达卡
发表于 2019-6-30 14:47:28
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