金牛饮水真人殿，地灵神明修“真”场！一一福州洪山桥林元真人“灵显庙”探秘

rshzh · 发表于 2021-6-15 09:26:14

本帖最后由 rshzh 于 2021-6-15 09:53 编辑

金牛饮水真人殿，地灵神明修“真”场！

一一福州洪山桥林元真人“灵显庙”探秘

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摘要：天下风水佛道占，皆因没有地灵加持，难以羽化成仙；得道成仙三条路，修炼一条方为真；天下精灵千年修，得道高僧几回轮！

　 闽越故国，森林古地

在东海之滨闽越故国的原始森林里，从北峰山上游来一头怪物，牛头狮眼，方脸平头（这平头现人称屏山），角似鹿，左角突出（现人称于山），右角显露（现人称乌山），身似委蛇，粗大曲折（现人称龙腰）。其灵幻化不定，或金鳞虾须，虎掌鹰爪，忽而腾云驾雾，忽而潜于龙潭，或如鲲鹏展翅，搏击云天，尽情翱翔…… 。其形没于闽江，微浮湖畔，三千年喘息一次，喘息时翻江倒海，气冲江河，龙门开，祥瑞显。

正如， 闾山派天威法坛《开坛科》云:

闾山原在江中心，要开之前三年春;

三千年满开一度，有人得见闽江清;

自古有缘相会遇，闾山开时救万民;

天威法坛传角韵，祗迎圣驾降来临。

　　前有高盖（高盖山）宝伞，后倚千峰（北峰）插霄，五凤（五凤山）环伺，左边罗汉（罗汉山）打坐，右边妙峰（妙峰山）禅修；东边金鸡（金鸡山）啼晓，雄狮（鼓山）啸天，母狮（林浦狮山）伏卧；南面五虎（五虎山）回头，俯望怪物，江中一片若大的水谢沙洲（南台岛），藤蛇（藤山烟台山）缠绕，鹭（白鹭岭）栖凤（飞凤山）飞，大小动物们各自戏耍腾玩。西面湖岸江边，好多好多小动物都在“咕噜咕噜……”喝水。龙吟狮啸，虎望鸡啼，鹭飞凤翔。

　　风水国师郭璞见之，惊曰：好一片温馨祥和的森林古地！

《八闽通志》卷十三•城池，记载了郭璞点建福州府城之事：福州府城系闽越王故城，在布政司北二百五步。晋太康三年(公元282年)始置郡。郡守严高，以旧城险隘，乃图山川形势，以咨郭璞。璞指越王山南之小山阜（现屏山），曰：“是宜城，五百年当大盛。”遂迁焉。
　是说，福州乃闽越国故城，西晋太康三年（公元282年）才设福州郡。一日，风水国师《葬经》作者郭璞到来，郡守严高，认为当时北峰脚下的旧城池即坚固又险峻，易守难攻，是个很好的城池，而咨询郭璞。郭璞指着越王山南面的小山阜（现屏山）说，这里才是最适宜建城池的地方，500年后必有大发展，很旺盛。于是，严高听从了郭璞的意见，根据郭璞的布局，在屏山与于山、乌山之间，规划建设了福州郡城。

　 象吮左海，牛饮闽江
在西湖岸闽江边的洪山古地，几头小牛小象正在打闹，闹累了，就想喝水了。
瞧，一头小象背靠着小牛站立湖边伸出弯弯的长鼻子在吮吸湖水，人称象山。

那小牛背靠小象伏于江边也在喝水，人称金牛山，小牛看似好累好渴。它一头扎入江里大口大口地喝着江水，一切都静静的，只有那“呼呼……”的喘息声不断从鼻孔中传出，回响在人们耳边！！！

这喝水的金牛，哪里才是钟灵毓秀之地呢？是牛头？牛脸？牛眼？牛耳？无疑是那呼呼喘息的牛鼻孔！
所谓地灵神明，这呼呼喘息的牛鼻孔才是最灵最巧之处。若能得之，必能孕育出风云人物，或是成为道宫祖庭，修“真”道场！

　 义薄云天，修道成“真”
在福州市西门外，洪山桥头，古渡口旁，在这只金牛的牛鼻孔里，恰好有座千年古庙----“林真人祖殿”！原古庙矗立，朝拜如流，香烟袅袅，灵佑乡梓。
洪山真人庙，坐落在福州市鼓楼区洪山古桥北侧，系历代水陆交通之要道与商贾行旅往来之集散地，位置重要，历史悠久。据《福建通志》记载，真人庙始建于宋末元初，距今已近八百年历史。

《八闽通志•卷之五十八•祠庙•福州府》记载：灵显庙，神姓林，名元。宋季，郡城之外，皆为贼垒，元与其子礼，率乡人保障境土，贼不得入。后卒。元大德间，忽显灵于其乡人曰：“我当为此乡之主。”自是乡人遇水旱祷之多应。行中书省以闻，为之立庙，赐额“灵显”。
　 “神主”林元，怀安人，生活在南宋季到元成宗大德年间（元大德为元成宗年号，成宗在位共11年，即公元1297年至公元1307年，距今七百多年）。当时，福州全境频遭天灾，干旱加蝗虫灾患、天下闹饥荒、百姓无粮果腹、盗贼匪患四起。此时英雄辈出,义举于乡。林元与其儿子林礼，组织团勇护境守城，击退海寇盗贼，保护乡民；还带领乡民驱虫去灾、寻草药医疾祛疫、筹粮食救苦救难，深得百姓拥戴。
　洪塘距福州十三华里，从古至今是福州西门外的一个大乡镇。昔时，从福州到洪塘要从西门出城，经西门半街、接官亭、打铁桥、凤凰池、祭酒岭、张经墓、高安渡口，再到洪塘。唐代以前洪山没有桥，滔滔闽江水阻隔了两岸的交通。人们要过江必须从闽江东岸的高安渡口，乘竹排过渡到西岸的郭厝里（今洪山寺）上岸，然后从郭厝里经同逸亭到洪唐。

　高安古渡口边的千年古树，左右各一株，相传为林元所栽

当年，从福州西门至洪山高安渡口仅九华里路程，就有13口池塘，夜幕降临时，人们趁月光赶路，人在路上走，影在池中行。这池中的绝妙景色，有歌谣吟之：“月光光，照洪塘，骑竹马，过洪塘，洪塘水深不得渡，娘子撑船来接郎。问郎长，问郎短，问郎此去何时返？”
据《福建编年》记载，此歌谣为唐建中元年（780年）的福建观察使常衮所作。由于《月光光》写得明白易懂，生动感人，所以传唱千余年，至今洪塘周围各村的村民，唱起来都朗朗上口，倒背如流。

　　高安古渡口边的拴船石柱
在御敌安民之后，林元于金牛山渡口的牛鼻孔处，自结草庐，学医问道。为解决人们进出福州过江过河问题，他边学道边摆渡，常年头戴斗笠，身穿蓑衣，昼夜摇橹摆渡，不论刮风下雨还是烈日高悬，凡有求渡者，林元皆给其方便，毫无怨言，数十年如一日，渡人无数。
忽一日，有跛子莅临，衣衫褴褛，驼背弯腰，嘴流口水，浑身发臭，请林元渡之过江。林元俯身搀扶跛子上船，刚一摇橹，突然狂风大作，帆船上下起落，跛子被吹落水中。林元即跃入江中，将跛子奋力救起。跛子倚靠桅杆曰：吾乃八仙之一铁拐李是也，得汝施救，当度你成仙。言毕，风平浪静，一朵祥云徐徐而来，铁拐李携林元驾祥云带身飞升而去……

林元升仙后，托梦乡民，说他是乡民的护佑神，会保佑乡民平安。此后，每当乡民遇水旱之灾，瘟疫病疾，百姓只要行香祈祷林元救助，多有灵验，有求必应。此事被朝廷知道后，下诏立庙，赐额“灵显”。林元一心为民，义薄云天，感天动地。被立庙受祀，终修成“真人”！
　据《太平经》卷四十二记载：“真人职在理（治）地”，其等级地位在“大神之下，仙人之上”。
　在筹建“福州灵显庙”的时候，林元真人托梦乡里，要在原草庐之所改建庙宇，并扶乩降示，指点庙宇的选址方位、坐向高度，建设规划及开工完工时间等。

“灵显庙”坐东北向西南，闽江右水倒左，乾亥方来，巽巳方去。相传当时宫观三进大殿均立艮山坤向正线，向周天225度。

　　古代，这里就叫一都高安境，从洪山桥小区到金牛山公园都叫一都高安境。在林真人“灵显庙”附近还有“高安境齐天府”与“大王庙”。
据考：古福州怀安县高安山、文笔山一带（今洪山社区所在地），是南宋季到明万历年间，怀安县林氏族居地，祭酒岭高安林支系后裔，人称衍派“云程林”就居住在这里。林元父子就是这支系人氏。高沙渡口，到城区的绳渡，就是林元生前摆渡的活动区域。

此后几百年中，相传在“灵显庙”庙里修行之人，还出现过多位大德高道。

解放后，洪山真人庙被政府改为洪桥小学。原中科院刘应明院士(中国模糊数学奠基人)，就是真人庙洪桥小学，1951年的毕业生。

真是一“地灵人杰”之处，修行得道之所。

参考文献：
1、《地理玉髓真经》宋国师张子微著中州古籍出版社
2、《福建编年史》陈遵统编福建人民出版社
3、《八闽通志卷之五十八祠庙福州府》弘治庚戌本
4、《八闽通志》卷十三城池
5、《四库全书史部福建通志》卷十五祠祀福州府
6、《四库全书子部术数》
7、《福州府志卷十四福州府坛庙》（乾隆版）
8、《福州府志卷六十二人物孝义》（乾隆版）
9、《太平经》卷四十二
10、《题洪山真人庙》六石居士

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                           2021年6月8日星期二于榕