求达人指点。。

无奈的猫

谁谁谁结过婚的，快点站出来说一下下拉[s:67]

无奈的猫

还有论坛里那么多酒中豪杰。。赶紧也出来说下吧[s:67]

云舒云卷

楔子：悠悠汀州，自唐开元，千年积蓄，喷薄欲出。为发扬汀州酒文化，正酒纲，明酒理，树酒规，联想红楼梦第四十回“史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令”鸳鸯笑道：“酒令大如军令，惟我是主。惟了我的话，是要受罚的。”倍感鼓舞，特做此文，以正视听，酒令图解说明如下：
   基本配置：一副四个的骰子，上杭碗一个（外延较大的碗）

   适应环境：人数2个以上喝酒不计量，有酒有菜没有气氛的情况下调节气氛（当然，如果有争执时会破坏气氛）
   玩法指南： 玩家抓住骰子掷出，落在碗里算，通常算法是去掉两个相同点，算剩下的两个点数之和。侯爵、顺子、豹子、天平另算
   如果骰子掉出碗外面，罚桌面上一杯，菜盘上二杯，汤里三杯，地板上四杯，酒杯里五杯，口袋里六杯。
单列：1234（撑船夫，可以载客）即邀请其他人陪同自己喝酒，对方不能拒绝。
最小点：一侯（一个1点，其他三个相同的2或者3或者4或者5或者6）

同样最小点：一个1点，一个2点，其他两个相同的3或者4或者5或者6

以下从小到大分别是：4点（除去相同的两个点数，剩下的点数相加为4）


比4点大的5点：去掉两个相同点，另外两个骰子相加为5

<6点 <7点 <8点 <9点 <……
11点



< 2侯（一个2三个其其他相同点）……5侯 <天平  3456  6侯（爵） <  2豹子<3豹<4豹<5豹<6豹子<1豹（全都是1点）

云舒云卷

以上内容转载请著名原作者：涛卷看晓

圣世吉祥

投资，投资。好啊，顶。

无奈的猫

居然毛狼来睬。。。看来大家对投资长汀不感兴趣

无泪的风

我从网上找的一些，看下合不合适

无泪的风

1         汀州客家婚俗漫谈
       
一、　前　言

      汀州乃古越之属，千年来最主要的居民是中原南迁的汉民，这里居住过闽越族、畲族和其他先客家而来的汉族。故长汀风俗，以客家人从中原地区带来的风俗为主，不断渗透、吸收、溶化闽越族、畲族等的风俗，并长期与他们相处、交往、发展到通婚，彼此风俗相互影响，乃至发生变异。但南迁的中原人主要是因为躲避战乱面迁徒，虽然在此有受封闭的地理环境所限制的原因，但其主观上是“惹不起、躲得起”、胆小怕事之心理主宰了他们的人生观，故守旧怀旧的心态始终占上风，加之还有认为自己才是正统开化的臣民，看不起当地土著的心理作祟，并以保持正统为荣，致使大部分风俗都保持了原来古代的礼节。
　　婚姻是人类赖以生存和发展的重要方式，婚俗是中华民族的重要习俗。一向被人们认为是人伦之始、夫妇之道、家族生命、祖宗血脉的延续。礼记说：婚礼者二姓之好，上以事宗庙，面下以继后世也。故君子重之。因而在缔结婚姻的过程中约定俗成了种种隆重面又神圣的礼节。它包含了人们所寄托的种种美好愿望，这些愿望支配着人们在婚礼中的行为准则，因而就形成了许许多多的婚俗观念，为了维护婚俗观念的圣洁与实现，种种的禁忌也就随之产生。
　　二、汀州客家婚俗实录

　　汀州这块古老、神奇、封闭的土地，在漫长的封建年代里，久经儒家传统道德的熏陶，这里的人们“重礼节、讲廉正、轻富贵、鄙侈华”，以先王先圣之道作为男女结合的指南，把婚姻当作人生中最大的事情来处理。所以封建时代的“重人伦”、“广继嗣”、“求人助”的婚姻观念成为这里人们的普遍心理。婚姻自唐至今基本上按古代的“六礼”进行。
（一）开婚纸　（即中原汉婚俗“六礼·问名”。长汀话“开”即写或说的意思，如“开价”即说价，“开数目”即写数目。开婚纸即写婚纸，婚纸又称 “庚帖”）。经媒人撮合，双方有意后，男方就要求女家开婚纸，提供姑娘的生辰八字。用长约7寸、宽约2寸的红纸书写（汀州客家人民间信仰“七成八败”， “好事成双”），将此条压放在男家神龛的香炉下，3－7天内男家若无发生不祥或不愉快的事情（包括不能死鸡鸭，摔坏碗碟汤匙等），便可请算命先生给男女双方的生辰八字测卜吉凶，看两人属相是否有相克之处，称“合婚”。若无冲克即双方家长就可进行议婚。
　　（二）议婚（“六礼·纳吉”），又称“开盘子”。“盘子”就是姑娘的身价（现代社会经费仍叫“盘子”，如县财政每年一度要确定财政支出的 “盘子”，这盘子就是经费的定额）。“开盘子”即为女家所开出的姑娘身价。用同样宽约7寸的长红纸竖式列出：喜聘金××元整（所有数字的尾数一定要有九，如九千九百九十九元整，九与“久”同音，含有“长久”的意思）、喜豚肉（不称猪肉）××斤整、喜德禽（即公鸡，古人认为公鸡有五德：鸡冠好看谓之文，走路威风谓之武，护群助雏谓之仁，英勇善斗谓之勇，准时报晓谓之信，因而称之为德禽）××羽（现改为斤）整、喜鲜鱼××斤整、喜酒米（即糯米，但不能称糯米面称“酒米”，不然会被人讥笑女儿是“糯米”－－即“二百五”）、籼米××担（每担60斤）整、喜银元×对整、喜金耳环、金戒指、金项链（须注明几钱）、慰娘礼（也称离娘礼）、见面礼、行路钱、香烟、糖果，甚至有的还需地瓜粉、黄豆、目鱼、莲子等等，名目繁多，总价值一至二三万元不等。回奁（女家加奉男方的礼物）：五色裙衫（五套五种颜色的衣服）成套、皮箱成担、郎衣郎鞋郎帽成套等等日用品。
女方开好盘子后、由媒人转给男方，男方进行还价。在女方开出的盘子后粘上大小一样的红纸，后填上男方认可的价格（俗称“填盘子”），交媒人送给女方。经过三番五次的讨价还价，最后敲定双方都认可的价格，那就可进行“扎定”了。
　　（三）扎定、编单（“六礼·纳彩”）。旧时，双方家长讲定后，在编礼单时由男家来人给姑娘扎上一段红头绳，就表示此女便是男家的人了，也算定妥了，所以叫扎定。双方商定好价钱后，由男家选一日子，请男女双方至亲的亲属到男家（汀东、城区一带到女家），举行扎定仪式。一般情况下，男女双方的亲属连理事的先生（俗称司仪）在内，人数要成双，不能超过一桌12人，即便是多出几人，也只能用大圆桌或两张八仙桌拼合起来成一桌（因婚姻乃和合之事，忌讳 “开”）。由司仪先生用宽约7寸的红纸写婚姻合同书，后抄录聘金聘礼。婚姻合同书十分有趣，汀州客家人“重礼节”、“重人伦”之观念由此可见一斑。这里不妨抄录如下：

无泪的风

2 汀州客家婚俗漫谈  
　　窃思不告而娶，虞舜有帝女之妻，寤寐思求，周文择后妃之配。婚姻之道，由来重矣。
　　兹有××乡×府××之×女××，年方×岁，凭媒××说合，配与××乡×府××之×男××为室，三星有庆，愿结朱陈之好，以谐鱼水之欢。此所谓佳偶天成，良缘夙缔者也。
　　今将聘礼回奁详列于后……
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　                  　 ××年×月吉日
　　最后一行两份叠起来一起写上“　　”或“　　”字样（此为“鸾凤和鸣”、“五福俱全”四字的组合字，称为“合缝字”，在双方的纸上各占一半，合起来时才成全字样）。合同书一式二份，男女双方各执一份。经双方在场人看过，依次签名画押。男方即给每个签字人发9元或19元的红包，并当场将一定数量的现金压在桌上，女方收妥，便坐下吃“扎定酒”。
　　（四）报日子（“六礼·报期”）。婚事定下后，男方即紧张地筹备财物，四处求亲告友，请亲友帮忙。选一吉日办酒席，写请帖请愿意相助的亲友到家里喝酒，称“起子孙会”，应者称“定子孙会”。实为现在的互助会，其余如做房子等起的互助会统称为“银会”，惟为娶亲而起的互助会称“子孙会”。　　　　　
　　财物筹备好后，就请阴阳先生选日子（俗称捡日子）。阴阳先生会根据所提供的男女双方生辰八字，择出裁衣、安床、新娘出门、入门、拜堂的准确时间，甚至新娘刚入洞房的所坐方位，用红纸写好（以前在正月、五月、九月三个月中是不能办喜事的，认为这3个月是恶月，说什么“正五九，不长久”；若同年有嫁有娶的，要先嫁后娶，叫“先出后进”，添丁，不能先娶后嫁减丁；同时，一年不嫁二女；有孝在身的，若当年不嫁娶，须等三年孝满后方可进行），男方将其及“报日子书”（×年×月×日吉时迎鸾进门大吉。字数须成双），一并送往女家。女家便会另请阴阳先生查看，是否有“带禄时”或其他不宜之事。有的阴阳先生往往会趁机说这说那，唆使其请他重捡日子，趁机赚上一把。若可行，女方则会用单帖式写上“遵依吉期”或“文定厥祥”，套入男家送来的报日子书封筒内，送还男家，男家便要置办三牲、酒礼等到女家，宴请其亲属，告知迎娶的准确日期，一并安排嫁女时的各项工作。
　　（五）送嫁妆（“六礼·纳征”）。出嫁、迎娶的日子确定后，男女双方就须写请帖请亲朋好友（亲戚是“不请不贺”，朋友为“不贺不请”），告知娶亲或嫁女的日子。
到女家吃“嫁女酒”，俗称“吃猪头肉”。以前贺礼一般是6尺布（因够做一条裤子，称为“富彩”，长汀话“富”“裤”同音），或是蛋、袜、围裙，外带一个写上“花好月圆”“早生贵子”“百年好合”等祝辞的红包（俗称挂腰包，此为姑娘的私房钱，可以不对丈夫、公婆公开）。本族尊长则只要带上一个写上 “充胭脂花粉”的红包，此包等吃完酒席后，要如数奉还。因为被请之人不是辈分较高就是年龄较长的，汀州客家人素有“朝神不如敬老”的美德，故敬长辈如敬神明，属荣耀之份内之事。
　　迎亲的头天，男家便上红，整幢房的柱、门均要贴上大红喜联。新房天花板上贴上一张“抬头见喜”的斗方，大门则贴上本姓氏的门风联，即用以记录本族光荣史、名人或祖籍地的对联，如：赖姓“秘书世第，好古家风”；周姓“细柳将军地，濂溪理学家”；胡姓“淮海家声远，苏湖世泽长”。横联则大都写 “凤归龙门”，“喜溢门楣”一类的吉利话。“放猪”（即杀猪，但不能说杀猪）、打鱼、碾米，将尚欠的财物及男方置办的嫁妆请房亲伯叔兄弟，由媒人陪伴，送到女家（因为聘金聘礼是不能赊欠的，所以有“赊猪赊羊，无赊新娘”的俗语）。女家便会拿来大秤，对猪肉、鱼、米等物过秤，嫌这短斤嫌那少两。此举属“嫌担”之风俗，只有嫌这嫌那，方能显示姑娘之尊贵而不是贱货。男方的人不能生气，且还得赔着笑脸，倘若真正短斤少两了，就得用现金按市价补足。

无泪的风

3 汀州客家婚俗漫谈  
嫌完担后，女家就请媒人挑选9斤最好的猪肉、一只最大的公鸡、鱼（谓“开刀猪肉”“开刀鱼”“开笼鸡”）送给媒人，此为“谢媒礼”（职业媒婆还得按聘金抽取一定比例的钱）。
　　（六）迎娶。分为两种形式：新郎不去者为“迎亲”，新郎亲自去者为“亲迎”。这里所述之程序、礼节均为亲迎礼。
　　1、开脸。迎娶这天，新娘要请一个公婆俱在、夫妇双全、子孙昌盛、明媒正娶的全福妇“开脸”，又称“剌脸”，用一截白线对折，拧成麻花状，绞去脸上的汗毛。旧时待嫁姑娘在出嫁这天才能修去汗毛，未出嫁时不能修脸，俗称毛丫头。做新娘则必须开脸，以表示闺女生活结束，新生活开始。此俗实为古代 “上头”礼之变异。古代女子成年时（15岁）用笄束发将发盘在头顶上，以区别童年发式，因而亦称结发上头，表示年届成人。“结发夫妻”一称也源于此。如今已改成请理发师象征性地刮刮脸上的汗毛。
　　2、沐浴、更衣。开脸后，全福妇会帮新娘打好洗澡水（新娘会给其一个红包），请新娘沐浴。新娘沐浴时，全福妇便会帮新娘的五色裙衫（五件上衣，三条长裤，暗喻“三纲五常”；不能穿短裤、短袜，须穿长袜，象征夫妇情长于世）放在米筛上，等新娘沐浴后，帮她穿戴好。之后，新娘便不能随便走动，坐在闺房等出阁了。
　　3、剃新郎头。新郎理发时要用贴上大红“　”字的斗装满谷子或大米，插上一杆秤、算盘、剪刀和绕上一卷白线的尺子，再放上一盏点亮的灯（此灯点至新婚满月，每天均须添油，称添丁。长汀话“丁”“灯”同音，它们象征夫妻日后会划会算，日子红火），理发师对着天空烧香照烛，放鞭炮，剃完头后沐浴更衣。新郎必须穿一套全白内衣裤，象征白头到老。等待行赏金花披幡红礼。
　　4、赏花礼。赏花礼由母舅唱主角。赏花须摆香案，三牲（即要带去迎亲用的口衔红花、全身涂红的猪头、尾，熟公鸡及活红鲤鱼）、酒，燃放鞭炮，司仪读祝文：
（略）
新郎在祖宗牌位前行三跪九叩大礼，母舅亲手将金花（在帽子左右两边缝好）、幡红（6尺红布或6尺对开）给新郎外甥披戴上（几个母舅就有几对金花、几条幡红）。
　　5、见拜。赏花结束后，立即行“见拜礼”。新郎要向比他年长且辈份较高的亲属行单跪礼，受礼者均应给新郎一个写上诸如“白头偕老”、“福禄鸳鸯”等祝语的红包，由亲及疏、由长及幼，逐一见拜。
　　6、起轿告祖。见拜礼完成后，即安席请亲友吃“起轿酒”。筵毕，重摆香案，行亲迎上轿告祖礼，新郎三跪九叩。祝文如下：
（略）
　　7、迎亲。迎亲队伍人数须成双（也有逢单的，如濯田），除母舅、媒人、鼓乐队外，其余人员均由亲房伯叔兄弟担任，他们当中的姓氏加起来不能刚好五种（俗称五姓绝后），他们之间分工明确，有条不紊。队伍排列如下：
　　（1）擎高照灯2人（高照灯用竹篾编扎而成，高约2尺，圆径9寸左右；外面糊上纸后再涂上桐油，干后，在笼内点燃蜡烛，在灯笼的一面写××郡，另一面写×姓）；
　　（2）新郎轿（去时新郎轿在前，归时则在新娘轿后）；
　　（3）新娘轿，轿两侧是两盏小提笼灯（现大部分改为马灯，一盏称“子孙灯”，到妇家后放在神龛上，另一盏则挂在新娘的房间门口，称为“新人灯”。灯在迎亲队伍中不仅仅是起照明或是避恶驱邪的作用，更为重要的是它象征火种，去“接火种”，接一个传宗接代的新娘子）；
　　（4）负鸾1人，扛大红凉伞（由于种种禁忌，使得人们在迎亲时选择晚上，其中有古代交通不便等原因，最主要的是，晚上行人稀少，当然可以避免碰上忌讳的事。打伞祛邪的习俗之所以广为流传，它除具有祛邪观念外，还具有挡雨遮风的实用功能，又可适应新娘害羞的心理需要）。