建议县文明办引导民间力量择地建个钟姓马氏婆太纪念石雕像

日出.东方

依我看先在长汀全县进行姓氏大普查，然后看普查的姓氏有多少，统一规划用地、统一建纪念园、统一塑像尺寸，
摇号排列各姓母亲形象塑像，每个塑像间隔30M。大家都一样，公平公正。也许会成为全国的典范。 [s:153]

无非子

我晕！

龙山书院

文化传播载体必要前提:
一是精神品质与有关事迹的相关性：钟姓马氏婆太的事迹发生在土客相融时代,其相关事迹具有深深的时代印迹,是民系融合大背景下的产物
二是内在精神的一致性：客家母亲定位与钟姓马氏婆太的事迹和传奇在内在精神品质上具有一致性；
三是文化传播载体的社会认同性：“先有钟屋地，后有汀州府”在整个客家民系是不争事实！而汀州府即所谓的客家首府，而客家首府的定位成功则是客家民系成形的重要标识之一。所以从这个意义上说“钟姓马氏婆太墓是客家之源”并不为过。

zsl

同意 [s:161]  [s:161]  [s:161]

经典

引用第27楼龙山书院于2011-04-03 11:17发表的  :
现在宣传的客家母亲是个很空很乏的概念,没有传播的生命力.实践已经证明,就是我们自已长汀人,从姚先生选一个南山无名小姑娘设计了一个客家母亲像以来已经多少年了,这个形象在哪方面激励了后人?凭什么去激励后人!更多的只是迷信的东东!!!或者是空乏词缲的堆砌而已!平时,你去看看,除了政府主导的公祭,民间有谁会自觉自愿去母亲园祭扫!!!十几年了,她获得了多少人内心的认可和认同!我们自已其实很清楚!连自个儿都没法骗下去的东西,又如何去让别人来认同!

客家母亲是没有人可以代替的.何况什么太婆....

太不可思议了.........

龙山书院

引用第33楼经典于2011-04-03 12:07发表的  :

客家母亲是没有人可以代替的.何况什么太婆....

太不可思议了.........

不是替代,而是相得益彰,为客家母亲形象注入生命力.

乔峰

引用第34楼龙山书院于2011-04-03 12:13发表的 :

不是替代,而是相得益彰,为客家母亲形象注入生命力.

那还是同一个形像嘛.以后你跟别人讲故事时就把客家母亲的故事再加上那个故事,不就行啦

乔峰

引用第30楼东方日出-于2011-04-03 11:35发表的 Re:建议县文明办组织民间力量择地建个钟姓马氏婆太纪念石雕像 :
依我看先在长汀全县进行姓氏大普查，然后看普查的姓氏有多少，统一规划用地、统一建纪念园、统一塑像尺寸，
摇号排列各姓母亲形象塑像，每个塑像间隔30M。大家都一样，公平公正。也许会成为全国的典范。 [s:153]

这建议很不错.

经典

客家母亲.
不容任何人说三道四.
个人认为请楼主把相关回复删除.

龙在汀江

引用第31楼龙山书院于2011-04-03 11:54发表的 :
文化传播载体必要前提:
一是精神品质与有关事迹的相关性：钟姓马氏婆太的事迹发生在土客相融时代,其相关事迹具有深深的时代印迹,是民系融合大背景下的产物
二是内在精神的一致性：客家母亲定位与钟姓马氏婆太的事迹和传奇在内在精神品质上具有一致性；
三是文化传播载体的社会认同性：“先有钟屋地，后有汀州府”在整个客家民系是不争事实！而汀州府即所谓的客家首府，而客家首府的定位成功则是客家民系成形的重要标识之一。所以从这个意义上说“钟姓马氏婆太墓是客家之源”并不为过。

“钟姓马氏婆太墓是客家之源”
莫名其妙、强加于人！！！