-----下乡随走随拍------

叶灵芝_2010

感觉好搞笑~ [s:153]

好事弹头

还不错 [s:153]

风中的承诺

这两尊菩萨叫三爷古佛（音），听说是定光菩萨变的。

颠覆力

[quote]引用第3楼舞文于2011-05-27 22:28发表的  :
不大会儿，就到了寺庙前


       3楼这两张特赞，梁师相机一举就是美片！对照片上这个地方我是再熟悉不过了——
       87、88年学校毕业后，我就在羊牯工作了两年。从宣成骑车到廻龙后，先在水坝旁边找一户人家寄存自行车，再到大坝边的沙滩上等船。从大坝坐船到羊牯（约25分钟），客船每天有3-4趟（货船不确定，到羊牯的物资基本靠货船和肩挑），圩天时多几趟，87年票价一毛五，88年冬涨价了要两毛，急事需包船的8元，提价后12元。如果错过发船时间或发大水没船时，只有走这条必经之路了，路人在庙里歇脚、乘凉、吧支烟那是固定的程序，从羊牯走路到大坝处约需40分钟。
       从廻龙这边看龙华山全貌，整座山的山脉很像一条龙（逼真而且鲜活，可称为蛟龙），龙身硕大，从山顶开始延伸直往河里探。庙就建在龙头处，庙的墙上有两个直径约70公分的圆孔，那自然是代表龙的眼睛了，庙的下方悬崖峭壁，就是龙的嘴巴，嘴巴下面是深不可测的“龙头潭”，潭里的水表面平静，深蓝清澈，但由于汀江在这里转折迂回，其实谭下水流汹涌（据说潭底有暗河，涌流就更是深不可测了）。潭里有很多的鱼——鲤鱼、鳕鱼、草鱼等等，那时有人用炸药，一炮可以炸几百斤，满河都是鱼肚白。廻龙村仅靠汀江河，春夏季节常常发大水，因此这个庙保佑不发大水或发大水时众人平安应该古时建庙的原意，那供的佛也自然应该是在佛界“水务管理”工作的主管了。
      “回龙”当地人写作“廻龙”，虽然都是表达“龙回过头来”的意思，但从汉字“以形释义”来看，无疑要“廻”更贴切，“廻”建之底带有蜿蜒曲折之意（这是我个人的理解）。况且地名是专用读音，应以当地的写法和读音为准，念“fei”的阳声，同“肥”同音，读作“肥龙”。
       32楼说，庙里的佛叫“三爷古佛”是完全正确的。在老家，每年正月十四有个很大的蕉事，打醮的时候，就要敲锣打鼓吹唢呐、老人小孩抬红旗，一行二三十人，好不热闹，到这个庙里恭请这位“三爷古佛”，烧香点烛和佛说明后，由一壮年肩扛着（不得落地）回到村子，开始挨家游走，家家门口摆上桌子，买最好的果品作供，主人沐浴更衣，满脸肃穆，恭敬地点上香烛，之后还要燃放大量的烟花爆竹。爆竹没有放完，佛自然是不能扛走的，否则主人就会有意见。家家户户游走完后，就把三爷古佛安放在搭建好的醮坛里，供众人继续上香上供、摇签跌符（跌符的普通话不知怎么说，反正意思大家知道，哈），祈求平安。打醮前后共三天，这段时间也是各家各户窜门聊天走亲戚、打牌搓牌看电视的最佳时机了。我们那正月十四的醮事最大，打蕉供奉的主既然是管理水务的三爷古佛，从打醮的时间节点上来推断，那醮事的主题就应该是保佑全年“风调雨顺、农业丰收、平安无事”无疑了，这也是农村人最大的愿望了。醮事的主题不一样，请的佛也就不一样，因此周边村子要恭请三爷古佛的，醮事时间是只有错开了，有正月的、四月的、有八月的等等——佛也分身无术啊。所以，别看这个庙小，在庙周边村子的影响力还是挺大的。说到这里，顺带一句：信佛的跟帖者可不要对“三爷古佛”有不敬的言辞哦。
        再说说大坝：这个坝是70年代初期两县共建的，长汀占三分之一，上杭占三分之二，双方按比例投工投劳合作建成。主要作用是灌溉（对廻龙周边起过一定的作用，但水到不了宣成）和发电，水压不够时，发电或灌溉就只能二选一了，但即使水量够，每天也只在规定时间送电六、七个小时：中午从十一点半到十二点半，晚上六点半到十一点半，虽然电压不稳，灯光昏暗，但好歹也是算是有电了。80年代末期宣成建了长桥电站，就把三分之一的所有权贱卖给上杭了。

fallen

好酷的木乃伊、

舞文

谢谢颠覆力的详尽介绍，释了偶的疑问! [s:161]
再次谢谢辛苦码字!

懒汉

对这个“山崖古佛”很感兴趣。[s:161]

舞文

懒汉，这尊又是在什么地方呢？造型我又有些不一样？

在家乖乖

用心拍摄出来的就是好啊，谢谢提供分享。。。

咕嘟

随心所欲出佳作 [s:161]