古装苑昭君出塞

乘龙客 · 发表于 2013-1-23 07:33:30

大抵汉元帝选取宫女，按图索骥，却舍不得美色，或者听命于近臣，不知“平平无奇”的容貌中也有国色，未曾审细，一切听命于有司，代办妆奁。因此，会有“帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴”的情形，这相对于王昭君的求行，踌躇显得短暂，思索显得深厚。
王昭君虽处禁宫深处，空对明月，却在流光徘徊中有所抉择，当呼韩邪单于挑选阙氏，内外振动时，未幸的宫女要么出塞和亲，要么深待空宫。前者在飞出笼子的时候，或许顺应了自由，顺应了历史潮流；后者在囚禁、寂寞、等待、嫉妒的时候，或许相互倾轧，荣辱得失，或许默默地守侯和死亡。然而，异域的胡邦，人多暴猛，士多骄奢，以毡裘为衣，以羯膻为味，胡风浩浩，胡笳凄苍，朝见长城杳漫，夜闻陇水呜咽，冰霜凛凛，肉酪难餐。王昭君又如何选择？出塞，“昭君入宫数岁，不得见御；积悲怨，乃请掖庭令求行。”
后人在此有所演义，当汉元帝召见王昭君时，望着浓装淡抹，娇娆婀娜的女子，心醉神驰，浑然忘我。香气在席间飘散，云鬟雾鬓，黛眉轻蹙，微露一丝的幽怨。而此时的王昭君云鬟拥翠，娇如杨柳迎风，粉颊喷红，艳似荷花映日，两道黛眉，浅颦微蹙，似嗔似怨，仿如空谷幽兰。应对之自如，举止之闲雅，每每使后宫粉黛失色，使帝王怜爱生悔。

乘龙客 · 发表于 2013-1-23 07:34:19

此后，汉元帝罪斩毛延寿，于事无补。所谓：“曾闻汉主斩画师，何由画师定妍媸？宫中多少如花女，不嫁单于君不知。”后人在演义的同时，也有着自身的幽怨与哀乐，借古讽今，“画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”“耳目听见尚如此，万里安能制夷狄。”
然而，“翩翩之燕，远集西羌，高山巍峨，河水湍湍，父兮母兮，道阻悠长。鸣呼唤哉。忧心恻伤。”这首四言诗《昭君怨》写出了王昭君出塞时的凄婉与反侧，胡笳悲鸣，骏马奔驰，饮腥食膻，胡邦异俗，在千里黄尘之外，万重关山之间，已经天涯一方了。

乘龙客 · 发表于 2013-1-23 07:34:54

民间传说，王昭君携着琵琶，随着垂老的呼韩邪单于，走在黄沙漫天的塞外，一个人在幽思自叹，自怨自艾之中，百无聊赖，无由解愁，望着天边的大雁，弹起琵琶，一首《出塞曲》，无限感伤，混杂着浓重的乡愁和一丝憧憬，声声催人泪下，而天边大雁，望着惊艳的女子，听着凄婉的琴声，纷纷扑落于平沙之上，遂成“平沙落雁”于世绝唱。王昭君到匈奴之后，封为宁胡阏氏，开始了异域的生活。
在匈奴这片黄尘滚滚，孤鸿南飞，牛羊遍地，青草连天的土地上，王昭君生下一子，称作伊屠智牙师，封为右日逐王。然而，在建始二年，短暂的婚姻生活之后，呼韩邪单于与世长辞了，那年王昭君二十四岁。一个中原的女子，在胡地习惯了羊奶，住惯了毡帐，学会了骑马射猪，也懂得了一些胡语。按照匈奴的习俗，王昭君复嫁给新继位的单于，呼韩邪单于的长子，雕陶莫皋即复株累单于，此后生下两女，长女云为须卜居次，小女为当于居次。十余年之后，王昭君随雁仙逝了。

乘龙客 · 发表于 2013-1-23 07:35:32

王昭君在匈奴期间，参予政事，对于汉匈沟通与和睦有着调和作用，她多次劝说单于应明廷纲，清君侧，修明法度，多行善政，举贤授能，奖励功臣，以得民心，取汉室之优，补匈奴之短。同时，在春日之际，管理草原，植树栽花，育桑种麻，繁殖六畜，并向匈奴女子传授挑花绣朵的技巧，讲解纺纱织布的工艺。王昭君毫不保留地细心施教，在忙碌与诚恳之中，受到匈奴人民的爱戴!王昭君死后，葬于大黑河南岸，墓称“青冢”，《筠廓偶笔》写道：“王昭君墓无草木，远而望之，冥蒙作青色，故云青冢。”《塞北纪游》写道：“塞外多白沙，空气映之，凡山林村阜，无不黛色横空，若泼浓墨，昭君墓烟垓朦胧，远见数十里外，故曰青冢。”另有写道：“王昭君葬于大黑河南岸，墓地至今尚在，入秋之后塞外草色枯黄，惟王昭君墓上草色青葱一片，故呼为青冢。”此外，前人白居易与杜牧对青冢也有描写，“不见青冢上，行人为浇酒。”“青冢前头陇水流，燕支山下暮云秋。”

乘龙客 · 发表于 2013-1-23 07:36:18

其实，在王昭君少有的史料中，不仅对青冢有所争议，就连对王昭君和亲事迹的叙述是否属实，对王昭君出塞的原因，王昭君名字的由来是否如述都有推敲，综观而言，王昭君是一个寄托，文人的幽怨与哀乐，国家的宁和与兴亡。她若即若离，若是若非，千百年里，演义着，传唱着。历史上王昭君又称“明妃”，是西晋时，为避司马昭之讳，改“昭君”为“明君”，后渐渐地有“明妃”之说。而王昭君的名字，一般认为，王昭君，姓王名嫱，字昭君。但也有的说，西汉宫廷规矩，宫女从入宫之日起，不称呼娘家名字。嫱字作“樯”，离家时所用的舟楫，舟楫载着一位妙龄的王姓姑娘。“昭君”为封号，出塞前夕，以贵族下嫁番王。
但是，无论推敲如何，王昭君以民女身份和亲匈奴，远比宗室公主广为流传，其中，民众的同情与关切，民间的演义与传说，野史的枝生与发展，文人的吟咏与赞叹，均使一个绝色的女子，留在天空上，朔漠旁，人的梦里。

乘龙客 · 发表于 2013-1-23 07:36:59

后世，关于王昭君的事迹在《汉书》、《琴操》、《西京杂记》、《乐府古题要解》之外，还有不可胜数的诗词、小说与戏剧。李白、白居易、王安石、欧阳修的梦里都有王昭君的一段香魂。“燕支常寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙”，“愁苦辛勤憔悴尽，如今却似画图中。”“可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。”“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。”一种不尽的怜惜与感叹，一种无限的迷离与悲苦。
杜甫《咏怀古迹》写道：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连溯漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”杜甫借他人之酒浇自己心中的块垒，抑怨帝王不识人，至使满腔遗恨。其实，古往今来，犹如杜诗的幽怨与凄凉，融入昭君的空恨与哀弦，比比皆是。红粉飘零，远适异域；文士飘零，孤影独命。青冢墓碑语，“一身归朔漠，数代靖兵戎，若以功名论，几与卫霍同。”大抵给人一种寄托与安慰!