中国名将录——从古至今！

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1.理想

吴起小时候，倒有一个快乐的童年。他的老爹是卫国富商，家中衣食无忧，平常的爱好，就是吃喝嫖赌，打架闹事，这么一个不爱读书的问题少年，谁也不会想到他日后会那么有出息。

可是随着吴起一天一天长大，他的心思变了，他想当官儿。

我们知道，中国古代，商人是没啥地位的，即使你再有钱，没有生在贵族之家，照样被人瞧不起。吴起成日里在街头混，再怎么混也是个小混混，一碰上有钱有势的贵族公子哥儿，也只有被这些大混混欺负的份儿。

心高气傲的吴起哪里受得了这种气，于是他立定想法，一定要搞个大官儿来当当，出人头地。

于是他四处给人送礼，大花血本，求人推荐他当官。

吴起错了，在春秋战国这个注重家世门楣的时代，你花再多的钱也当不上官儿。

结果，吴起送出的钱，全都如泥牛入海，只听到一个响，半点用处没有。

卫国的官儿也够缺德的，收了钱不办事儿。

吴起心里那个郁闷哪，偏偏这时老娘也来骂他：“没用的东西，花光了家里的钱，还是一事无成，老娘白养你了！”

老娘骂他也就算了，偏偏跟他一起混的小流氓们也来嘲笑他，见面就叫他“冤大头”。

吴起火了，拔除剑，将嘲笑他的三十个小流氓，杀了个干干净净，然后回家收拾包袱，准备跑路。

老娘问他：“你这个小王八蛋，还想离家出走啊！”

吴起一瞪眼，张开大嘴往自己手上一咬，淌着满嘴鲜血发誓说：“我吴起今天离家出走，不当上卿相一级的大官儿，绝不回家，也决不跟老娘你见面！”

吴起走了，从此一骑红尘，扬起漫天沙暴，天下英雄，将闻其风而丧胆。

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2.吴起原来是孟子的师叔

吴起离开卫国，开始思索前程。

他的终极目标，当然就是建功立业，当上一国卿相了。可是布衣为相，谈何容易，当时又没有科举，没点儿名气谁会用他。

这时候，鲁国一位大夫子曾参，进入了吴起的视野。

曾参这位夫子，乃是大圣人孔子的高徒，位居儒家五圣（孔子、颜子、曾子、子思和孟子）之列。因“孔子之学，曾子独得其宗”，而被后人尊为“宗圣”，那可是一个不得了的人物。

而当时，孔子及其多位高徒均已去世，天下间以曾子名气最大，如若能当上他的弟子，那可是真是麻雀变凤凰了，要是再能得到他的垂青，在诸侯之间说道说道，那混个官来当还不是个小case！所以，吴起打定主意，要投身儒家这座大靠山，以求取功名富贵。

于是吴起来到鲁国，交足学费，在曾子开办的私立学校当上一名儒生，日夜苦读。

不过，史书上记载的这件事儿，其真实性恐怕有些问题。钱穆先生的《先秦诸子系年》，考辨吴起仕鲁是公元前415年，此时曾参早已去世，怎么可能又是吴起的师傅。而刘向《别录》言及《左传》源流时云：“左邱明授曾申，申授吴起”，这样看来，吴起所师，恐怕是曾参之子曾申。

反正不管是曾参还是曾申，我们叫他曾子就没错了。

说句题外话，我们所熟知的孟子正是孔子嫡孙子思的徒孙，而子思又是曾参的徒弟、吴起的师叔。如此算来，吴起按辈份竟是孟子的师叔了，有意思。

就这样，吴起在鲁国安心读起书来，或许是学习成绩不错，曾老师对这位徒弟很是欣赏，不但传授给他集兵家史家之大成之作《左氏春秋》，还介绍了一门亲事给他，老婆是齐国的一名贵族女子，温柔贤惠，很是不错。

一切似乎都在朝着好的方向发展，有个好老师，有个好妻子，还攀上了贵族亲戚，摆脱了布衣身份，吴起似乎没有啥好抱怨的，只要等到学成之日当官发财，那就算是修成正果了。

可是好事多磨，偏偏在这时候，吴起家中发生了一件大事，改变了他一生的命运。

原来，就在吴起在鲁国留学的第二个年头，他那位爱骂人的老娘死了，吴起听到这个噩耗，仰天大哭三声，然后擦干眼泪，继续读书，好似什么事儿都没发生一般。

这下子可气坏了号称大孝子的曾老师：“老娘死了，你不快点儿回去奔丧守孝，还在这里读个屁书啊！”

吴起低头不说活。

“儒家规矩，父母去世，儿子必需在家里守孝三年，不准喝酒、不准吃肉、不准当官、不准娱乐、不准笑，只能哭！”

啊！？吴起傻了，要他三年不准喝酒吃肉，还要白白浪费三年光阴不能去当官，这不是要了他的老命了吗？于是他说什么也不答应，还跟老师顶嘴：“弟子曾经发过誓的，不当上大官儿，死也不回去，何况只是老娘死了！”

曾老师大怒：“你这个忘本的劣徒，水无本则竭，木无本则折，人若无本，简直不是人！我曾申没有这样的学生，你滚吧！”

可怜的吴起，就这样被逐出师门了，从此他的不孝之名，传遍天下，为万代所不齿。

我们这里解释一下，曾子为何不顾师徒情份，定要赶走吴起呢？

原来，儒家以孝道传世，曾子一家更是数一数二的大孝子，《新语》上就说：“曾子孝于父母，昏定晨省，调寒温，适轻重，勉之于糜粥之间，行之于衽席之上”。唐代皮日休也说：“曾参之孝感天地，动鬼神，自汉至隋不过乎。”儒家的重要经典《孝经》更是曾参所编。所以说，孝道乃是曾门儒家混饭吃的家伙，我们的曾老师又怎么能容得下吴起这么一位不孝之徒呢？

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3.千古谤言，自由后人评说

固执的吴起背上了“不孝”和“儒家弃徒”双重恶名，如果换个一般人，从此以后恐怕就要一蹶不振了。可是我们的吴起可不是个孬货，其个性之坚忍，绝非常人所及，“输”这个字在他的字典里根本不存在，他的心就像一块顽石一般，磨不平、砸不烂、敲不碎，金刚不坏。

儒家不要我，算了，我去学兵法，曾门那一套迂腐的道德之说本就不适合我，品行好就一定能富国强兵吗？鲁国人个个自称是君子，也不见得它鲁国有多强！在这个战争频仍的乱世，武功兵法那才是王道。

吴起于是开始钻研兵法，三年之后大成，战国时代第一名将，诞生了。

他现在就是一只出笼的猛虎，只要给他一片山林，他就是万兽之王。

所谓“山林”，对一个武将来说，那就是“战场”了，既然吴起生在战国，自然不愁战场。

公元前412年，齐国国相田和率大军攻打鲁国，一路势如破竹，鲁国危在旦夕。

这样的事情，在齐鲁之间已经发生了不知几百遍了，齐国的田氏想代齐自立，自然要多立战功，欺负不会打仗的鲁国人，正是最简单最自然。

从前这种时候，鲁国一般求晋国老大来帮忙，可惜当时晋国已经一分为三，变成了韩赵魏，或许因为大家都是窜主自立的同道，所以韩赵魏三国那会儿与田氏关系正好得不得了，自然一个都不肯帮忙。

鲁国君主鲁穆公急了，他身边的“君子”一大堆，却没有一个会打仗的。

关键时刻，鲁国相国公休仪向穆公推荐了吴起，说：“吴起兵法盖世，欲救鲁，必用起。”

鲁穆公一听，很好，那就赶紧拜吴起先生为将吧！

解释一下，与先轸所处的时代不同，到了战国时代，各国的官僚机构已经开始文武分家了，产生文官的首长“相”，以及武官的统领“将”。呵呵，这个时候的官职还是很简单啊，不像后来那么复杂，让人摸不着头脑。

然而，吴起一步登天要当上“将”消息传出来，鲁国的“君子”们不干了，咱们鲁国礼仪之邦，怎么能用一个没身份的打工仔呢？更何况这个打工仔还是一个身背不孝之名的儒家弃徒。如此一来，我们这些君子的脸面往哪搁哟！

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于是“君子”们跟鲁穆公说：“先不说吴起人品才能如何，光看他的老婆是齐国人，咱们就不能用他！万一他被吹了枕头风，在战场上投降了齐国，那可如何是好？”

鲁穆公一听，哎呀不行，赶紧让吴起这小子滚蛋！

眼看就要得偿所愿，一展抱负，突然出了这档子破事儿，吴起郁闷。

真衰，我娶哪国女子不好，偏偏要娶这齐国女人，该死！

不是自己该死，而是这女人该死，谁叫她要生在齐国呢？

所以不要怪我，怪就怪你命不好吧！

于是吴起恶向胆边生，找来妻子，对她说：“我现在要求取功名，就要取你一样东西来用，不知夫人你可否割爱呀！”

“咱们夫妻一体，又何必客气，你到底想怎样，为妻成全你就是。”

“那我可就不客气了，取你人头一用！”

起妻大惊，方欲开口，起拔剑一挥，鲜血横飚，一颗愕然的人头已然落地。

吴起叹了一口气，提溜起老婆的人头，拿去给鲁穆公看。

“主公，你现在知道我的忠心了吧。这一颗美丽的脑袋，就可以证明，我与齐国，没有半点瓜葛。”

鲁穆公惨然，对这个心狠手辣的名利狂徒，他是又厌恶又害怕，可是事到如今，他却也没什么借口拒绝吴起了，更何况齐军兵临城下，事在危机。罢罢罢，死马且当活马医吧！

就这样，吴起踏着爱妻的头颅，用淌满鲜血的双手，够上了鲁国的帅印。一个伟大的男人背后，必有一个可怜的女人，这句话在历史上，已经被证明了无数次了。

不过，吴起“杀妻求将”的故事，我们只可相信七分，切切不可全信。愚以为，中国各朝各代的历史，犹以战国之史最不可信，秦始皇焚书坑儒，毁掉了不少珍贵的资料，从周定王元年（前468年）《左传》记事结束，到周显王三十五年（前334年）这一段历史，几乎是空白的，到了西汉司马迁时候再来修史，恐怕传言多于实情。更何况吴起乃儒家罪人，他的很多事迹，很有可能是后世儒家对他的诽谤，毕竟杀害至亲这种灭绝人伦的事情，太过违反人性。

退一步讲，就算这件事儿是真的，也没啥好大惊小怪。古人有一句话，兄弟如手足，女人如衣服。女人没了可以再娶，机会没了却是难逢。对于一个困顿半生的天才而言，失去实现理想的舞台，无异于叫他去死。战国时人的想法，可不能以我们千年后的价值观去衡量。

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4.鲁国一梦

吴起带着鲁国兵来到前线，先示弱，再装孬求和。齐国人一看吴起如此无用，便生了轻敌之心，也不防备，只等对方乖乖投降。

齐国人错了，大错特错，浑然不知，他们将要面对的，乃是史上最可怕的对手。

他们很快尝到了托大轻敌的苦果，吴起在最出人意料的时候，对齐军发动了最猛烈的攻击。

齐国人此时没有一点准备，来不及驾车，只能仓促以步兵迎敌，结果被吴起强悍的“装甲部队”直接暴辗。紧接着，吴起又派鲁军左右两翼包抄齐军后方，前后夹攻，杀的齐军落花流水屁滚尿流。

齐军大败，丢下漫山遍野的尸体，逃回老家。

最终，吴起以少胜多，赢了他军事生涯中的第一仗。这一仗，吴起打的是轻松写意漂亮之极，不过这相对于他日后的战绩来说，也只能算是小试身手。但从这一刻开始，天下人算是认识到吴起的厉害了，他的亲亲老婆，总算没有白死。

吴起凯旋而归，等待他的却不是他梦寐以求的卿相之位，而是更加汹涌的谗言，这些谗言就像是滔天巨浪，转眼将一切伟大胜利吞没。

鲁国的“君子”们开始四处宣扬吴起的劣迹：“吴起母丧不归，背叛儒教，杀妻求将，此大逆不道之徒，虽有小功，我鲁国决计不可启用。”

又有人说：“鲁乃小国，多打胜仗只会招来列强忌恨。况鲁卫兄弟之国，我们若启用卫国的吴起，恐怕会破坏两国的睦邻友好关系。这些对我国都是大大的不利呀！”

三人成虎，不管吴起是不是“杀妻求将”的大坏蛋，反正大家都说他是，那就一定没错，吴起就算生了一百张嘴也说不清楚。

于是穆公连忙找来吴起，给他一封解聘函，说：“我们鲁国庙小，容不下你这样的大贤，你还是另谋高就吧！”

心高气傲的吴起将解聘书往地上一扔，拂袖而去。

哼，此处不留爷，自由留爷处，你们这些满口仁义道德的臭“君子”，爷还不想跟你们一起混呢！

其实，打一开始，鲁国和吴起就没有合作的可能性。鲁国是周礼与儒教大行其道的地方，吴起虽然也是儒家出身，骨子里却是个兵家与法家的混合体，重功利超过道德，重实际超过缛节。双方在价值取向上根本背道而驰，在不得已的情况下还可以妥协一下，一旦要动真格的了，肯定一拍两散。

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5.得遇贤主

公元前401年一个孤单的早晨，吴起正式离开鲁国，又一次开始思索前程。

他要选一个真正能用他的国家，一个真正能让他一展抱负的大舞台。

当时，天下有七个大国，是为战国七雄，而七雄之中，以魏最强。

魏国所处的地方，在山西的东南部，被赵秦韩楚齐五大强国包在正中间，三面环山，一面是黄河大拐角。这样的地势，好处是易守难攻，坏处是四周列强环视，极易被压迫封锁。

所以，作为魏国的第一任君主魏文侯，如何在这鲜血横飞的四战之地扎稳脚跟，继而富国强兵开疆拓土，可并非一件易事。

不过这个魏文侯可是一位了不得的人物，在战国初期称得上“雄才大略”四个字的，恐怕也只有他了。在他任职期间，做成了好几件大事儿。

第一，重视教育，广招人才。魏文侯是中国历史上第一个开创“布衣为相”先河的统治者，这个英明的举措让更多没有啥背景却有才华的平民士人可以一展他们的政治抱负，最典型的例子就是卫国平民李悝，魏国平民乐羊、西门豹，还有戎狄出身的小贵族翟璜。

第二，任用李悝，实施变法。同吴起一样，李悝也是卫国的一个平头老百姓，没啥背景，却一样很有才华，不过他的才华主要体现在政治上，李悝在魏国为相期间，最大的成绩就是为魏国建立了一套完备的法律体系《法经》。以法治国，是中国历史最大的一个进步，从此，国家政权再也不被卿大夫家族子弟所垄断了，其好处是显而易见的，一有利于加强君权，二有利于规范官僚的行为标准，三有利于提高政府行政效率，四有利于平稳社会秩序。

除此之外，李悝变法还开始慢慢取消贵族的封地，而采取政府聘用官员管理地方的郡县制，从此，官僚不再世袭，也再不能做依靠封地的寄生虫了，他们拿的是国家的俸禄。这个制度的好处也是显而易见的，官僚们再在也不能吃祖宗的余荫了，他们要靠真本事拿俸禄。从封建到郡县，也是中国历史超越了当时整个世界的一大进步，所以有人说中国在公元之前，已拥有２０世纪超级国家的姿态。魏文侯超时代的政治早熟，着实让人佩服的紧。

不过，中国人喜欢中庸，并不会接受完全的改革。所以，中国的封建制从来没有被郡县制完全消灭过，世家大族永远占据社会主流地位，他们生而就有特殊的待遇，到现在也是如此，不过就是换了一个方式罢了。

李悝变法，并不是一个普通的政治改革而已，它改变了整个中国的历史，在它的影响下，世族政治开始为官僚政治所代替，大家族联合执政的贵族民主制度渐渐退出了历史舞台，君权至上的专制制度逐步形成，中国特有的文官体系形成了。

第三，在军事上，采用近交远攻的战略。这一个战略，似乎与后来秦国远交近攻的战略大相径庭，但却是魏国最明智的选择。这是因为魏国与秦国的地理位置不同，魏处于四战之地，周边环境相当复杂，稍有不慎就有可能遭到围攻，面临亡国的危险，所以它必须紧紧联合韩赵二国，共同对付齐秦，否则，三国都会被拖在晋这个封闭的环境里，谁也无法向外发展。

基本上，魏文侯这三件大事都干的非常漂亮，因为这个缘故，得以让魏国在战国前期引领群雄，风光无限。

综上所述，魏国的确是像吴起这样的天才施展抱负的绝好舞台，魏文侯也的确是一名值得效力的雄主。

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吴起犀利的眼光终于在表里山河的魏国大地上定格，带着他的求职简历，去找魏文侯面试。

魏文侯拿着吴起的简历，一时拿不定主意，于是召来李悝征求意见：“你是吴起的老乡，此人为人如何？你可知道？”

李悝说：“吴起贪而好色。然而兵法超群，即使司马穰苴在世，也未必是是他的对手。”

看来李悝虽是吴起的同乡，对吴起却并不怎么了解。吴起虽是个“官迷”，但历史上没有任何证据表明他是个贪财鬼，相反，说吴起此人“廉平，尽能得士心”倒是史有明文所载（《史记孙子吴起列传》）。好色一说则更是空穴来风了，吴起后来连魏国的公主都不要，显然是个不爱女色的痴汉。像他这么一个为了成功什么都可以牺牲的大男人，绝不可能被些小女子绊住手脚。

所以，李悝对吴起的这个评价，显然是被那些鲁国“君子们”的谤言所影响了——事实证明，天下间最不能惹的人就是掌握了话语权的读书人，人言可畏，文人之言更可畏呀！

然而魏文侯对李悝的前半句话并不怎么在乎，他看重的后面半句话。

因为现在的魏国，并不缺乏相才，他手下的大贤一大堆，随便挑一个，都能独当一面。

他缺的是将才，最好是天下无敌的那种。

而当下，魏国有两个军事重地，一为防备赵国的邺城（漳水南岸，位于今河北临漳县，曾是我国北朝时期的“六朝故都”），一为防备秦国的西河（今陕西洛河、黄河与渭河间的大片三角地）；第一个邺都，已经有了小帅哥西门大官人西门豹坐镇，文侯放心；可是西河这块更重要的战略的要地，却是无人可堪此大任，而今好不容易来了个吴起，那还不赶快顶上！

至于世人盛传吴起人品不行，魏文侯倒觉得没什么，魏国身为法家的发源地，打从三晋合一时候儿起就重视外王之学，亦即用权与法术之学，主张以法治国而不是以礼治国，所以不像鲁国那样深刻儒家烙印，非要强求所用之人的品行必须恪守礼教。实际上，魏文侯虽然名列司马迁的“儒林列传”，却并非一个纯粹的儒者，他骨子里其实是个“外儒内法”来的。

既然魏文侯与吴起实际上是同一类人，两人一见面，自然一拍即合，当下就签订劳动合同，派吴起去守西河。

折腾了好几年，吴起总算是找到组织了。

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6.战神的成长

西河这个地方，确实很重要，此地与秦国一河之隔，又控崤函之险，魏有了这块地方，秦欲出关争利，归路则尽在魏监控之下。所以，秦国不欲东进还则罢了，想要进取关中，就必须搬开西河这块大石头。

所以，在吴起没来西河之前，魏秦两国在黄河边上的态势，基本上处于拉锯状态，今天你抢我一块地，明天我抢你一块地，搞的这里的老百姓无所适从，经常处于国籍不断变换状态。

一句话，这鸟地方，打晋国还在的时候，就压根没太平过。吴起挂的西河守，其实是个半空衔，若要坐实，得靠他一刀一枪打下来。

所以，摆在吴起面前的，其实是个烂摊子，烂得不能再烂的烂摊子。

于是，在公元前409年，吴起这条猛虎又出笼了，他的目标，是河西五城，当年晋惠公与秦穆公打得头破血流的地方，秦国的命根子。

这一战，史称“泾水之战”。

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这一战，也注定是吴起彪炳史册的一战，吴起率领魏军，一路势如破竹，突破秦军西河防线，进入陕西，闪电般夺占了陕西东部的韩城、大荔、澄城、合阳、华县等五座城池，随后直扑秦国进入渭河平原的咽喉要地郑（今陕西华县）。

这下可不得了，秦国人直吓得裤子尿湿好几条。秦国没了河西五城，就等于没了黄河之险，以后别说出关争雄了，想要自保都堪虞。更糟糕的是，吴起得陇望蜀，拿了五城还不够，居然还想抢了郑地，这不是要了老命了吗？要知道，郑地乃是秦国粮食基地渭河平原的门户，没了它，渭河平原无险可守，吴起可以以战养战，向西一路平推，如入无人之境，一旦兵临秦都雍（今陕西凤翔）城城下，秦国之社稷危矣。

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乖乖隆地咚，魏国是打哪找来了吴起这么一个wenshen哟，如此厉害，他还是不是人类呀！咱们老秦家本来小日子过的舒舒坦坦看上去挺美，这一转眼儿就没了河西五城，再一转眼，老窝都快保不住了，这可咋办？

危急时刻，秦国人只好派人求齐国与楚国助拳，以减轻秦国的压力。齐楚二国明白，如果让魏国搞定秦国，他们也不会有好日子过，于是立即出兵犯魏，援助秦国。

吴起很清楚，秦国根基深厚，想要一举灭了它，为时尚早，如果继续西进，魏国就会处于双向作战的窘境，那样可就不妙了。

得，就放你一马，有了这河西五城，咱也就够了。我吴起只要紧紧守住西河，就能压得你秦国喘不过气来，让你动弹不得。

但是吴起也明白，西河是秦国人的命根子，他们是不会这么轻言放弃的，想要站稳脚跟，扎扎实实的保住它，自己还有很多工作要做。

第一件事儿，就是大移民。魏国山多地少，人口密集，西河这块幅员达700里的广阔地盘，正是魏国减轻人口压力的好地方。在吴起的建议下，魏文侯一声令下，大批魏国移民渡过黄河，在西河开荒种地、安家落户。吴起遂开始大力发展农业，有了兵源，又有了粮食，西河就好守多了。