【转】福建汀州林氏著名古祠古墓寻掠（欢迎添加）

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汀州严婆田林氏宗祠

汀州严婆田林氏宗祠

汀州严婆田林氏宗祠侧前连珠桥撗案山笔架峰

汀州严婆田林氏宗祠侧前连珠桥撗案山笔架峰

汀州严婆田林氏宗祠后樟树神母

汀州严婆田林氏宗祠后樟树神母

汀州严婆田林氏宗祠龙堘及侧后旭日山龙交椅

汀州严婆田林氏宗祠龙堘及侧后旭日山龙交椅

汀州南山严慈宫

汀州南山严慈宫

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汀州严婆玉神像

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【附录】汀州严婆文化简介：
    汀州严婆文化源于汀州林氏，带有典型的客家迁徙及尊女重教、从严治家痕迹，是一个非常奇特的历史文化现象。“严婆”即“威严的老婆”，其原为汀州林姓友成公之涂、杨二位贤明夫人，因同心戒勉、厚德威严、灵性得应而受人崇拜，其袭兰仙诞、灵异得化，感应土地、留夫拓发，训顽扬善、严戒后代，宽怀立世、神奇兴家等故事传说更是威肃动人，于是，后人便将其合祀神化，建庵供奉，并将其所在村庄更名为“严婆田”，至今，除众多联训歌谣、相延故事外，还留下了严福庵、严慈宫、鲤鱼亭、九曲溪、同心桥、龙门陂、云明塔、友馨亭、思省亭、水月楼、青云阁、定情台、团圆扇、香丝饭（意指乡思、相思）、清明溪、沐圣池、慈娘脑、来姑坑、何仙排、阿姐岽、归心寨、归心草鞋、鲤鱼受命、严婆故居、花潭还魂、樟树神母、荷树神母、桂树神母、石头神母等许多直接依托呈现的传说或遗迹。
    相传，严婆教育人们“做人要清正，做官要廉明，做事要顺天”，要“文武兼济，男女相携，兴家利国，光耀门楣”，其要旨就是“尊重女性，鉴严为明，固家安国，清正奋进”。这是客家人感怀迁转，安本重教，披拓奋发的文化观念的美好寄托和神奇固化，充分展现了女性的伟大与崇高，睿智与宽厚，神圣与真纯，对当前的家庭教育、风尚教育、婚育教育、爱国主义教育及勤政廉政教育有着切实而持续的催化警示价值。
    “严婆”之“严”，不是一般理解的刁钻泼辣、无知放肆、蛮不讲理、要求男人唯命是从的意思，而是严而有据，严而有度，严而有心，是一种严面慈厚，宅心仁怀的“威严”。这种“威严”，对男女双方都是一种警示激励：对女性而言，严婆品馨仪端，严训宽爱，重业兴家，是尊崇的典范，其既如此，已当无愧；对男人而言，女性德行可鉴，心存家国，对自己警责省示，用心良苦，是一种福气，亦当崇慕引戒，谨省自律，志怀家国，奋发有为，以慰幸乡梓，荣馨门楣。这种文化品质，代表、展示了客家地区奇特深厚的女性文化特色，于古于今，都弥足珍贵。
【附录】严婆田林氏字辈排列（以古城政崇公为起始）：政、院、志、永、友、珠（琏、珍）、有、汝、仲（集）、卿（泽）、宗、文、朝（玉、祖、才、金、连）、亮（仁、奇、应、章）、元（长、进）、先（初、书、隆、顺）、明（鸣、永、洪、禄、化）、祥（登、自、福、丰）、华（开、佩、斯、日、家）、芳（振）、乃（声）。二十二世起统一字辈：兆彩庆吉昌，星杰晓能强；业承瑞景秀，世德启新纲……

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长汀畜牧水产局林副局长融资4500多万元无法偿还了，林氏宗亲知道否？[s:166]

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                                              【补充添加】汀州濯田巷头林氏宗训公祠
    汀州林氏宗训公祠位于汀州及其上杭县、武平县交界连接处——濯田镇巷头村水口，座西北朝东南，砖木结构，上下两厅，左右横屋，内设大厅神龛，建筑面积700多平方米，地形曰“满地铺毯”，又似“伏地象形”，祠前有小溪，左邻濯田河畔江滨公园，距汀州城38公里，交通便捷，风景秀美。
    该祠建于什么年代？最早记载该祠的是明代正德七年（公元1512年）重修的《林氏族谱》，据此，可以推断该祠始建于明代正德以前。由于年代久远，长期失修，损坏严重，终至显得破败不堪。2001年，在汀、杭、武众宗亲的同心协力下，进行了较大规模的重修，祠堂正厅神龛原安放宗训公聖象金身一尊，厅堂上方有金字黑底的匾额，此次均得到复原。值得重视的是匾额中书写的《聖祖偈诗》：
            聖祖原系郭威名，无嗣让国与柴荣；梁王即位方七岁，传宋陈桥日复明；五世公卿登甲第，宋封勅表谕门庭；只因遇寇遭兵难，逃隐柴家复姓林。
宗训公是我北宋回闽始祖，是隋末农民起义首领楚国皇帝林士弘第十一代裔孙，是比干林氏的直接宗支。
    入闽始祖禄公十一世孙德在，其子士弘，当隋炀帝时，朝庭重敛赋役不堪，集兵康山，得人颇众，据江西诸郡，逾年僭称楚帝，为唐所灭。惧祸者，改林为柴。迨三百余年至后周时，有守礼者，其妹配后周太祖，称柴太后。柴太后无子，以守礼之子荣为嗣，是为世宗。世宗崩，传位于宗训（公元959年）是为恭帝。其年方七岁，在位半载，传闻北海入寇，命点检赵匡胤率兵御边，赵乘机发动陈桥兵变黄袍加身，逼宗训让位，于是禅位于赵宋。宗训从汴京出居房州，降封为郑王。为摆脱赵宋的监视、迫害，假托病故，于宋开宝六年（公元973年）举家从房州南逃福州济南山隐遁焉，济南和前郡号巧合，仍以济南为郡号，易柴复林，复归本姓。
    易柴复林始祖宗训公，配夫人蓝氏，续配赖氏、郭氏，生子四：朝、宝、厚、严。朝公生万一、万二、万三；宝公生孟、武；厚公生文一至文九；严公生信、正；正公生千六郎讳融，千六郎于宋神宗时为员外郎，任南昌太守，在任卒。千六郎夫人巫氏皇封为诰命恭人，生子六：五一郎、五二郎、六三郎、七郎、八郎、九郎。宋哲宗元祐初（11世纪80年代），诰命恭人巫氏，为避战乱，悉携子女迁徙至汀州河田，五一郎、五二郎稍作居留后又迁武平定居；六三郎、七郎、八郎、九郎留居河田。多年后，八郎带弟九郎到濯田巷头开基，九郎生活能自立后，又离开兄长到武平中堡安家立业。六三郎于汀州河田殁后，其长子万一郎又移居上杭郭坊东门定居，次子万二郎、三子万三郎徙武平开基立业。（以上资料采自《汀武杭林氏族志》及上杭郭坊《济南郡万一郎系林氏族谱》）。七郎留居河田，子孙繁衍极盛，与其他林氏宗亲一同衍发成林氏望族，世传河田“林半街”。元末至正廿六年（公元1366年），因护林保坟之争，伤及知县郑从吉，闯下官祸，官府要血洗林氏八十里，于是一夜之间五十几房林姓逃往各县他乡，来不及走的改姓木子。至今河田集镇所在地没有林姓，只留下林氏山岗、田园、房屋及几百座坟墓。由于开荒造田、文化大革命破四旧等原因，绝大部分坟墓被毁，现存完好者只剩七处九座及林文德墓址。现闽、粤、赣边及汀州八县相当部分林姓都是宗训公的后裔，人丁达二百余万，各朝各代均涌现出了众多杰出人才。
    宗训公逝世后，遗骸迁葬汀州濯田黄峰山，曰“天子地”，癸山丁向，牛形，碑文：“济南郡，五代周恭帝北宋郑王讳宗训林公之简陵”。原墓文革时被彻底破坏，墓碑被毁。2000年，其后裔进行重修，按老人口述，部分已复原。现正进一步调查，准备再次重修，达到完全复旧。
                                                                                   （林庆忠 林亮 采写）

                                                                                                         file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image002.jpg
                                                     汀州濯田巷头东南水口田塅中的林氏宗训公祠外景


                                                                                                         file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image004.jpg
                                                              汀州濯田巷头林氏宗训公祠内景

                                                                                                          file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image006.jpg
                                                                  汀州濯田宗训公墓地



                                                       汀州濯田巷头林氏支祠
    汀州林氏濯田巷头林氏宗祠（支祠）位于巷头村中心，庚山甲向，高大雄伟壮观，一进三厅，五对大石柱巍然挺立，可容纳三百多人同时宴席，是闻名遐迩的大宗祠。原祠堂大门外左片建四脚东门，丙山壬向，东门前三级石阶，石阶前设有直径宽1米，高适度的上马石，地形为“雄牛出栏”。距祠堂大门50米开外从左至右连接有一十八口池塘（现还称十八口塘），沿池塘的外边缘也从左到右有十八对树，其中有樟树8对，荷树3对，松树2对，枫树3对，杉树2对，惜东门和36棵树被毁，池塘在开荒造田时大部份被填。今通过维修仍不失雄姿。现正筹资尽可能恢复原貌。
    该祠始建于元至正辛巳（公元1341年），由巷头开基祖八郎公之子广、海两公（宗训公直系裔孙）筹建。传至24世孙林鸣凤，字竹元，本村人，清道光戊子（公元1828年）科岁进士，处世忠厚，淡泊仕途，及第归里，善经商，重诚信，致富后力振家风，为父老乡亲所做好事善举众多，诸如：“建义仓”济困扶贫，为民解忧；“置书田”激励后昆勤读成才；“建祠宇”尊祖敬宗。八郎公林氏宗祠即由其牵头重修。此祠构筑精美，宽阔雄伟（附照片），上下厅顶梁柱全部用通体石料凿成，栋柱高5.8米，直径40公分，巷头林氏至今赞称“石屋柱祖堂”。
    八郎公祠所在地巷头村林氏有300多户，1700多人，历代均有杰出人物，惜人名失传，仅记得近代现代部分。
                                                                                                 （林庆忠 林亮 采写）

                                                    濯田巷头集镇稠密处的林氏宗祠外景

                                                    濯田巷头林氏宗祠宽阔的石柱内景


                                       位于汀州濯田巷头村西面广背林家山的宋代武平中堡林氏九郎公墓
【附录】巷头林氏字辈排列（自河田融公千六郎起始）：郎（融公千六郎）、郎（八郎公）、广（海）、泰、伯、清（遐、孟）、仁（攻）、宗、长、寿、卿、景、养（微、津、淳）、世、乔、大、显、文、可、茂、正（奇）、玉、日（兴）、洪（发、光、占）、先（元、朝、贞）、仕（廷）、华、庆、香、思、明、祖、德昌；（近年接续三十五世起）：忠、祯、传、佳、发；承、泽、启、宏、邦；锦、晖、福、昭、祥……

还没听说

    关于“元至正26年，因发生我族宗亲不满祖林被侵、祖墓被挖、官府欺压而聚众起义、最终反被镇压倒算毁林烧杀而逃散改姓的惨痛事件。”
    有没有更详细一些的记录，或许这是长汀乡土历史的重要一笔！

汀州赤子

还没听说:    关于“元至正26年，因发生我族宗亲不满祖林被侵、祖墓被挖、官府欺压而聚众起义、最终反被镇压倒算毁林烧杀而逃散改姓的惨痛事件。”
    有没有更详细一些的记录，或许这是长汀乡土历史的重要一笔！ (2013-12-21 11:31)

你提的很对。据我所知，这方面有一些记载，但不全面，很多见于民间谱牒资料及各地的代代相传

往日随风

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