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少尉 卧龙胜事堪图画，迥压闽南七八州
  
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发表于 2015-6-2 11:55:12
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梦里依稀是汀州
云和新闻网 |2010年06月13日 13:55
环着云和湖，一路往大源行去，路面虽然平坦，却处处是弯道。据说短短的十八公里路程，平均每公里都有十六道弯。但因为有了一个云和湖，路上的风景却呈现出了一股柔柔的美，没有奇险之处，有的只是在水光潋滟中静静矗立的群山，它们远离嘈杂的人群，安宁地享受着春日温煦的阳光。
但我们到大源不是为了这里的湖光山色，而是冲着居住在这莽莽群山之中的“汀州人”去的。大源乡有一个奇特之处，就是全乡近四千人口，全都自称“汀州人”，家家户户的族谱都明确记载着，他们是从福建汀州迁徙过来，至今“作客”云和已有近三百年的客家人。
作客处州三百年
福建汀州府，在中国的移民史上是一个举足轻重的地名。它是中国古代著名的移民走廊，是客家人的孕育和发祥地，一千多年来创造出了灿烂的客家文化。
关于客家，史学界一般认为，客家是从中原南迁的汉人，由于受到边疆部族的侵扰，客家先民自西晋以来从中原辗转迁徙南方。在1700多年间，客家先民向南方多次辗转迁移，甚至远渡南洋、飘洋过海，踏上了欧美大地。目前，在浙江、广东、广西、四川、湖南、台湾等省及世界上70多个国家和地区，居住着上亿客家人。他们在各地安身立命，世代繁衍，成为了今日中华民族的一支重要而特殊的民系。
在这场绵延千年、波澜壮阔的中原汉人大迁移中，大量客家先民迁入福建汀州定居，沿汀江两岸栖身，并向四周区域扩展。后来，客家民系不断繁衍壮大，人口急剧膨胀，同时由于战乱、饥荒等原因，又相继开始大举外迁。由于各种历史原因，几乎每地每姓都把最早迁抵闽西汀州的先祖尊为南方始祖，把汀州作为客家先民在文化里程中告别中原的终点和成为客家人的起点，于是，汀州也就自然而然地成为了客家首府。
明末清初是汀州客家人大举外迁的一个重要时期，大批客家人往粤西、广西、四川、台湾等地大规模迁徙。对于这一段迁移史，学术界早有定论，知者也众多。然而，鲜为人知的是，同一时期也有大批闽西客家人迁往浙江山区，在浙江山区再造了一个“汀州府”。复旦大学历史系曹树基教授发表的《清代前期浙江山区的客家移民》一文，为我们揭开了闽西客家向浙江大规模移民的神秘面纱：
明末清初，浙江的衢州、处州等地，由于长期战乱，人口大量减少，当地政府便到地窄人稠的福建汀州府招徕民众，前往浙江山区开山垦荒。从康熙至乾隆年间，汀州府长汀、上杭、宁化等县农民掀起了移民浙江山区的大潮。至乾隆四十一年，浙江
山区的汀州客家人及其后裔大约有33万人。以府计算，客家移民大约占处州府人口的五分之一，在云和、遂昌等县，他们的人口甚至接近或超过了土著。
至今，在遂昌、云和、松阳、龙泉等地，还有众多汀州移民操着汀州口音，称为“汀州腔”，他们仍保留着汀州风俗，并自称为“汀州人”。据人口普查资料，光云和县就约有“汀州人”数万之众，30多个姓氏，以居住在紧水滩库区一带居多，在原龙泉溪北岸梓坊坑附近一带尤为集中，而大源乡则全乡都是“汀州人”。
如今，福建汀州府作为一个曾经管辖八个县的行政单位，已经消失近百年了。然而在千里之外的处州大地上，这些客家人后裔依然执著地自称是“汀州人”。是一种什么样的力量，让这些“汀州人”数百年之后还在眷恋着自己尘封已久的身份？
日久他乡即故乡
在大源乡的桃子坑村，86岁老人黄廉琮拿出泛黄的族谱告诉我们，黄氏祖上是在康熙五十六年（1718年），从福建汀州迁居大源乡南洞村的，至今已经290年。如今，南洞村全村人都是黄姓而无外姓家族，全是汀州黄氏的后裔。而黄廉琮自己则是在上世纪50年代因工作原因从南洞村迁到桃子坑村来的。
桃子坑村的赖理富则告诉我们，村里的70几个赖姓村民也是汀州客家人的后裔，另外附近的山望排自然村，则是汀州赖氏客家人后裔的聚居地，全村都姓赖。他说，根据族谱记载，赖氏祖上两兄弟同时从汀州迁出，一个定居松阳石仓，一个定居云和山望排，从此在这两地安身立命，世代繁衍，但相互间至今仍保持着联系。
大源乡党委委员、客家风情管委会主任周永庆介绍说，大源乡汀州客家人中以王姓居多，此外邱姓、黄姓、马姓、涂姓也为数不少。由于他们之间都是以汀州方言交流，曾经给来自云和其他地方的乡干部做工作时带来了不少困难。“以前我们乡干部到村里去还要带一个‘翻译’去，不然根本听不懂他们讲什么。现在‘汀州人’中的年轻人不仅会讲普通话，云和本地方言也会讲，交流才不再成为问题。”
周永庆说，事实上到今天“汀州人”和本地人早已相互交融，从表面已经看不出任何区别，而“汀州人”独特的民俗文化和勤劳质朴的创业精神，则已经成为当地的一笔宝贵的人文财富。在长期的辗转迁徙中，客家先民历尽战乱苦楚，饱尝流离痛苦，几经沧桑巨变，寻求生存与发展，磨砺出了勤劳质朴的创业精神，他们祖辈相承，锲而不舍，为迁入地的经济社会发展作出了巨大贡献。曹树基教授的研究结果表明，随着清代以汀州为主体的客家移民的大规模迁入，山地垦殖的规模日渐扩大，浙江山区成为靛青的主要产区。
其中，黄氏族谱就记载了祖先从汀州迁徙云和的艰辛历程和创下的不朽基业：“（祖上）盖有非常之人，而后超群迈众，不畏艰难，离故土，入他乡，如良禽然择木而栖，创基业于前垂统绪于后……志识恢宏，生于闽而不囿闽，长于闽而不为闽之风景所系，早夜以思，必求远胜于闽之境土者……自闽至浙，道阻且长，非旦夕舟车之可达，乃不辞跋涉之劳，而率家携眷，舍彼适此，造数百年之基绪。”
黄氏祖上还谆谆教诲子孙后辈：“骏马登程出异方，任从随处立纲常。年深外境犹吾境，日久他乡即故乡。”虽寥寥数语，却可见“汀州人”顽强的生存适应能力和克勤克俭的创业精神之一斑，令人不由心生钦佩之意。
梦里依稀是汀州
虽说“日久他乡即故乡”，但“汀州人”始终清晰地记得自身的历史和文化传承，或口口相传，或谱牒传载，“汀州腔”未改，汀州风俗不变。或许，那来自遥远祖先关于汀州的记忆，曾在成千上万“汀州人”的梦境里几回回浮现……
独特的“汀州腔”，或许就是“汀州人”关于远祖记忆的最牢固的维系。赖理富告诉我们，有一回他和几个亲友从龙泉乘车到福建松溪去，一上车就听到另外有四五人以汀州方言交谈，他们就感到异常亲切，急忙上前搭话，一聊之下才知道他们就是原属“汀州府”的上杭人。同样的方言让他们迅速相熟起来，聊得热火朝天，一路聊到松溪还依依不舍。
县政协委员黄育盛也是“汀州人”黄氏后裔。他说，黄氏族人之间传承着祖先的一句密语，只要用“汀州腔”对上密语，互不相识的黄氏族人会立即亲热得像是世代居住在一起的亲人。他曾亲眼看到，一个来自江西的黄姓布商来到大源的南洞村，讲出黄氏密语后，南洞村村民留布商住了三天三夜，分文不取。
而随着生活的日渐殷实，不少“汀州人”开始返回故地寻宗问祖。黄廉琮老人说，上世纪80年代，他就曾经带领族人回到福建上杭寻宗，受到了当地本家的热情招待，还在他们的帮助下，找到了近300年前的祖宗坟地。
与此同时，许多“汀州人”通过努力恢复被现代生活逐渐淹没的民俗风情，来彰显着自身的历史传承。在上南山村，当地村民组建了唢呐队，吹响了独具风情的“汀州风情唢呐”。“汀州风情唢呐”一般配以锣、鼓、钹等打击乐，俗称“吹打”，音乐可根据场景的不同而变化，有时宛转悠扬、如泣如诉，有时激烈昂扬、金弋铁马。传统曲牌有100多个，现尚能完整演奏的约30余个。这些曲牌历经数十代传承，但如今能奏者寥寥无几。不过，黄育盛告诉了我们一个好消息：“汀州风情唢呐”已经被列为我县重点非物质文化遗产项目，目前还在申报省级的非物质文化遗产项目。
随着旅游业的兴起，大源乡还开发出“汀州客家文化村”，在宣传“客家”文化，颂扬“客家”精神的同时，保留和发掘“客家”古老的人文历史资源，发展旅游业，促进地方社会经济的发展。
来源：处州晚报 作者：吴祥柱 王建平 陈炜 编辑：蓝秋 |
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