友情分享 汀州南山严婆田女性文化村导游词

汀州赤子

                                          严婆故居 彰明书院 樟母神园
    走出梓圆堂，我们继续往前参观。
    大家看路边这栋老屋，平凡中似乎透着一股灵气，它就是著名的彰明书院了。
    彰明书院因“樟树神母，彰明教化”而取名，始建于明代万历年间，后又重修，占地约400余平方米，为上下两栋、左右横连、门楼侧北的砖木、土木混合建筑，自古育才培德，影响深远。相传当年汀州安知府曾随众多文人墨客莅临唱对吟咏，鼓励大批乡村子弟奋发向上，兴家安国，并为书院特别题写“书窗洞开天地阔；田舍鹄起家国荣”的激励对联，一时传为佳话。书院西连为建于元代的罗公庙，原为汀南百姓供奉罗公祖师的圣地，香火绵延不尽。二者皆于苏区革命时期作为驻扎严婆田的红四军驻地。解放后被废弃，五八年曾在此开办严婆田村（东风大队）南片大食堂。
    嘉宾朋友们，前面，我们参观了解了大量有关严婆女神的景观景点和遗闻旧事，那么，严婆现实中曾经的故居又在哪里呢？下面，我们就怀揣着崇敬，一同去瞻仰一番吧！
    好，咱们现在看到的，就是神奇庄严的严婆故居了！
    严婆故居又称为林氏宗祠，位于严婆田女性文化村落中心，为典型的汀州客家砖木结构纵横布局虚实呼应建筑，系现实中的严婆和丈夫友成公生活起居的地方，故也是“严婆文化”的发祥之地。大家站在这个位置好好看看，这座建筑坐东南朝西北向，背靠苍葱翠绿的龙凤山（可依据山形地貌详述），面迎气势恢弘的笔架峰（可依据山形地貌详述），九曲溪（太极河）从前沿环绕而过，四周田舍参差，云天广畅，有苍野腾举之风，整体青砖黑瓦，翘角高悬，呈“金凤落洋”状貌，总占地面积1300多平方米，如一平地舒翅的金凤，俨羽驻停于青山绿水、田畴烟霭之中，实在让人如坐春风，襟怀顿开。民谚曰“进入严婆居，处世得先机”，可见其非同一般了。
    该建筑始建于明朝万历元年，正是严婆田开基祖、永发公儿子林友成及其后来成为严婆的涂氏、杨氏二位夫人所建，历代均有维修，自古以构制独异，气象恢弘闻名八方。现在除作为历史文化纪念建筑之外，也作为传统文化家风家教基地场馆。其前面这边为一肚兜形莲花池，周围石雕栏杆，显得空灵明洁。莲花池后延，为鹅卵石铺砌的宽阔大坪，花纹精美，图饰宜人。大坪内侧靠近围墙的边沿，对称竖着四根汀州客家传统的石桅杆（原为古代功名文物，1958年因“大炼钢铁”，每根石桅杆上的衔节铁栓被掏出“炼钢铁”，致使其失衡倾倒，1966年“文革”中，被彻底毁灭截成石条，用于铺埋水圳暗渠。现重树四根为当代部分博士硕士纪念杆），雕龙引凤，势挺苍穹，无时不刻在向人们昭示着严婆田村光辉闪亮的历史和励志培才的风情。与大坪相连的后沿，筑有方形砖砌围墙，把大坪与主体建筑隔开，上盖屋脊形石雕压顶，显得厚实而美观。围墙北侧转角处，开有木结构客家传统门楼，朝向西北，门楼前左右两边摆放一对石狮，为武将都司林明元所敬制立（相传系徒手搬运安装），古朴中透露着历史的风云沧桑。门楼前面，为一天下独绝的石砌龙堘，纹理精工，图饰神秘。龙堘从九曲溪边蜿蜒而来，龙头伏昂，逆水游卧，源源不断地吸引着九曲溪的灵津气脉，注入宗祠，给严婆田带来无尽的福泽。龙堘九个弯，象征林氏的“九龙福地”“九龙世第”。龙堘临近门楼前，两边岔开，又环内围合于门楼两边，形成一个圆形，象征宗祠龙脉福泽的纳藏圆满，并与门楼石狮构成灵动的“狮子滚球”格局。龙堘门楼前分叉处，埋有一油光黑亮的浑圆大石，似露似藏，似一龙珠隐藏于苍天福地之中，与门楼相呼应，构成龙凤戏珠的祥和美满景象——相传，上前坐一坐、摸一摸，人们便可得龙凤灵气，成龙成凤哦！围墙内侧，是鹅卵石铺地的装饰精美的门坪，洁净明爽。门坪往后，即为主体建筑，为上下两栋、中间天井、两边横屋、后靠花台围房的式样。大家看，这主体迎面正中为方石顶框抬额耸举式大门，绘饰精美，意蕴深厚，四角卷云，庄严神圣。大门两边墙面，镶有忠孝及竹丛浮雕，体现严婆文化“忠孝传家”及开基于“黄竹篼下”的渊源。门额“林氏宗祠”几个大字及两边方形立石上的“闽越家教当自振；安忠文德孰为承”“九龙腾高云骏杰通四宇；十德添异彩忠孝秉千秋”“九龙竞秀遥承向礼宗风；双桂争荣远紹称仁世泽”等阴刻对联，字体苍劲，雕刻精绝，彰显着严婆田人慎终追远、崇文重教、耕读传家的观念追求。下面让我们继续往里走：这大门内侧，为下栋下厅，整体通透畅阔，两边柱联题曰“家教修身宝，宗风毓秀魂”，等等。在这里，请大家特别关注一番这些沿墙布置的“严婆文化家风家教陈列”，它较为简明地展示了严婆文化的渊源风貌及其歌谣题字、风情训诫、遗迹旧物、传说警省等等（参照严慈宫相关内容）……下厅后面为长方形天井，全为青石板砌沿，方正大气。天井再往后为上栋上厅，是整座建筑的核心部分。这上厅正中为正堂及靠墙天子壁、神龛，是自古以来严婆田人祭拜祖宗、商议大事、聚会宴请的地方。天子壁正中供奉着自古至今的神主牌位，上面密密麻麻地刻列着严婆田男女族众的名字。天子壁上面的额梁上，悬挂着“尧和堂”（曾误挂支脉“宝善堂”）大匾，是严婆田人古今精神追求的神圣体现，既承延了村落远古“尧天舜日、众姓敦和”的历史与传统，又教育了宗族儿女如何承前启后、继往开来，为他们竖起了核心延传的灵魂旗帜。大家注意，“尧和堂”大匾两侧耳梁，挂有形制较小的“理正天下”和“鱼跃龙门”牌匾，与之呼应构成一乌纱官帽形状，反映了严婆田“崇理向正，鲤鱼成龙，家国为怀，人才辈出”的文化积淀（可结合《鲤鱼受命的传说》详述）。整座宗祠上下厅堂及左右侧厅，原挂满了共计二十余块的各类牌匾，有“祖德千秋 恩荣进士 彰明腾骏 桂馨培贤 福业睿隽 桥梓联辉（父子均有功名） 杖朝观光（八十岁以上可以直接拄杖朝觐皇帝巡观天下的人，九十为耄耋，百岁为期颐） 天下为公 一念崇正 三省立身”等等。同时，堂上“天子壁上宗祖显彰毓忠正；族亲堂前手足珍重明贤良”“圣迹教化德训歌谣金玉铸；仁义耕读家国长幼铁肩担”“慎终追远我辈人中砺进；扬烈启欣他年锦上添花”等楹联匾额，以及两边墙上半圆体的“夫妻、长幼、家国、正毅”巧趣呼应意味深长的题字，尤其透露着严婆田人律教扬范、家国圆满的历史荣耀与传统追求，令人无尽玩味。可惜，这些珍贵文物基本于1966年“文革”毁于一旦，致使许多历史文化内涵元素无法具体探研追寻。现在这些联匾，为当代功名儿女重立，象这块“恩荣进士”横匾，即为夫妇俩均为中科院留美博士的林俊芳、刘笑菡所贺立；象这块“桂馨培贤”横匾，为浙江大学硕博连读研究生林琳珊所贺立——这里面的涵义，除通常理解的字面美意外，还刚好结合了一重一般人不了解的“感念母恩”的深意——因为这位学子母亲的名字，刚好带个“桂”字……等等。下厅墙面白底隔屏，书有家训家规，供人们诵阅警省及犯错时面壁醒悟（这可是真正的“面壁思过”哦）。每年正月初一，村中十八虚岁的儿女，还要来到这里，借此宝地宝典相聚守岁，举行成人典礼，点姓名，叙成长，拜祖宗，宣誓言，诵家训。外来宾朋，则可随就组团举行。还有，不知大家注意没有，这厅堂上下的题匾联训，总体上都是按“一元生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物”及“篆律草行楷”汉字演进的原则安排布置的，如“一元”为“尧和堂”正匾，它是总纲；“两仪”为“理正天下”、“鱼跃龙门”耳匾，它们是进一步阐释；“四象”为正堂联、献联、下厅联、门联这四副灵魂骨架对联；“八卦”为“长”“幼”“夫”“妻”“家”“国”“正”“毅”这八个概括处世要津的壁题字，“万物”为由此引发细化的各项条规，它们相生相应，韵味无穷……这下厅摆设的八仙桌及条凳，为古代遗传，供大家平时休息活动及节庆时聚宴诵训。大家尤其注意这张圆桌，它由活动的两个半圆组成，可开可合，相传为严婆所留，它与上厅的半圆合字呼应成趣，相传只有夫妻团圆时才能圆合使用，若一方外出不在家，则只能使用这半张半圆桌子，鲜明地表达了自古以来团圆美满的情义追求！还有这些器物，大家见过吗？这是古代风力选谷用的风车，这是古代挑酒的“酒落”……好，大家看，这正堂两侧，各有厢房，供人起居养正，北侧一间曾为严婆涂兰馨居室，南侧一间曾为严婆杨金珠居室。这上下两栋主体建筑连为一体，础柱坚挺，斗梁错落，雕画精巧，空间通畅，庄严之中显得实用便捷，令人流连。主体建筑两边，为两列附属横屋，作为主体构造的延伸和映衬，既拓展了布局空间，又烘托了庄严气势，成为整体建筑的有效补充。主体建筑后面，为石砌的弧形花台，花台上面为围房，构成主体建筑的坚实后盾。从宗祠正面的远处看，整座建筑虚实相应、高低错落、布局宏阔、开合有序、脉象沉稳、庄严富丽，实为一处历史遗存的汀州客家古建瑰宝及严婆文化的沧桑见证。
    由此走出的后裔，在留居严婆田的基础上，现已分播至江西赣南、本省西北、浙江南部及其他海内外各地。留居村落的宗亲同胞，除“严婆玉神”外，自古还涌现了岁进士2名（林巨材、林桂芬）、举人2名（林举卿、林文治）、贡士秀才监生15名、武将都司1名，军队重要指挥员8名、享受国务院特殊津贴专家2名、高级职称人员15名、现代博士5名、硕士9名、大学本科学士100多名（其中211工程以上30多名）、处级以上干部6名、科局级干部15名以及资产千万以上的工商骄子一二十名，比例之高，非同一般，为华夏闽汀增添了可喜的光彩。
    此建筑与“严福庵”“严慈宫”共同构成严婆文化的“三严景观”。
    苏区时期，这里又是红军驻扎严婆田的中心旧址，相传毛泽东、朱德、林彪、罗炳辉等曾先后在此驻留。
    参观完严婆故居，我们再到后面去，参观一棵神秘奇绝的古樟树，即“樟树神母”。
    好，这就是闻名八方的神奇古樟树了！那么，这棵树有什么神奇的来历，又为什么是这般残缺弯曲的模样呢？这棵古樟树啊，在严婆之前就有了，已有600多年历史了。相传，何仙姑当年来到严婆田修行的时候，分封了十二棵得道神树，用以分管当地的十二种职能，如荷树分管和睦婚姻与生儿育女，桂树分管富贵馨香，桐树分管栖凤引淑，芙蓉分管健康美貌，桔树分管吉祥安宁，等等，这棵樟树因崇德修炼，代表彰明教化，也就被封执掌教育开化了。从前，远近乡民要祈求儿女受教聪颖、德业有成的，都要到这里来虔诚祭拜呢！民谣《樟树歌》曰：樟树喴，樟树教，樟树教你勤正孝，勤正家国千秋远，戒严男女福星照……严婆出现后，这棵古樟树又协助严婆教化土地神冥顽不化的三弟子，还在严婆原约定九天九夜期限的前夜挺身而出，替尚未完全醒悟的弟子顶下因严婆取簪化剑、以剑指天引动的雷霆暴雨的霹雳之灾，促成弟子彻底悔悟，弃恶从善，修成正果，于是，更被尊称为“樟树神母”。所以，大家现在看到的就是它这番残缺弯曲的模样了。但是，他又依然生机勃勃，枝繁叶茂，象征着汀州客家坚韧顽强，奋发向上的“硬颈”精神。

汀州赤子

    朋友们，现在让我们再看看严慈宫前面这两个土石墩。这两个墩可不一般，看似平常，实则大有内涵！首先，这是感恩双墩，其北向分别有“妈祖神应 天地祥安”“涂罗泽显 杨董恩深”、相应的“国泰民欣”“天宝木荣”横批及内中的“福”“顺”神字组成的淳朴石碑牌位，表达人们对妈祖镇守护佑、严婆涂罗杨董先祖恩德及家国荣欣、天佑福顺的崇仰感念。其上樟树、桂树、桐树等，代表彰明馨香、桂进高尚、栖凤同祥等等。而因其与严婆训顽、冲河起墩的故事相连，故又名警世墩。同时，它们并连双立于严慈宫前，周围卵石椭圆，彼此直路相通，形似前案笔架，巨笔直指隔河对面的鳌山之首，构成“独占鳌头”的自然玄机；又似两心连合，深根相依，象征着深情厚意、和谐甜蜜；又恰似女性哺育双乳，在深情哺育严婆大地的同时，更时时警戒后人不忘女性恩情。空中看，这双墩瓣开，似叶似花，周围椭圆，一柄相连，则又犹如严婆奉送的一朵圣莲或玫瑰，向人们呈献着清纯、希望与美好。另外，他还蕴含着神秘而神圣的生殖生命崇拜，等等。周边的佳木竹林，是人们怡情休闲，婚俗摄影的好去处。刚才说的有情人合影，就要到那相连同心、心根深埋的窝口上的琴瑟凳上哦！这可真是“心上人，此牵手，情深意稠，琴瑟合奏，连理花开到白头”！