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军士长
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发表于 2017-2-25 09:45:56
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童家镛:可以讲解一下,太公的来历吗。听说很灵验哦!是真的吗?
(2017-02-25 04:59) 十三坊人最崇敬的“闽王”——王审知,生于公元862年,逝于公元925年,字信通、祥卿,号白马三郎,河南光州固始县人。从唐光启元年(公元885年)入闽至去世,在闽共39年,其中主政29年,先后任福州观察副使、威武军留后、检校刑部尚书、威武军节度使、同中书门下平章事、检校右仆射、检校司空、特进检校司徒、检校太保、琅琊王、中书令、福建大都督长史、闽王等。对当时福建的社会安定及经济、文化建设与发展做出了重大贡献,成为促进福建、福州历史上第二次飞跃的君主,故后追封为“闽国皇帝”。
宋太祖开宝七年被称为“八闽③人祖”唐末政治腐败,农民纷纷起义。王审知兄弟三人投奔王绪起义军,随之入闽。由于王绪滥杀将士,引起了兵变,将士们推举王审知兄长王潮为帅。后来,王审知接受唐朝廷任命,为威武军节度使。梁开平三年(909年),封王审知为闽王。他治闽的29年间,实行保境安民,发展生产的政策,使人民安居乐业,经济和文化都有很大发展。王审知“宁为开门节度,不作闭门天子”,实行保境安民政策,向朱全忠称臣纳贡,并与南汉、吴越的地方割据势力缔姻结好。王审知承父兄遗业,仁政建国。常骑白马,故称之为白马公王。当地人神化其为“蛤蚧”投胎,故名珨瑚候王。
王审知任职期间,福建经济建设有很大的发展,出现了“时和年丰,家给人足”的现象。王审知整顿吏治,用人唯贤,重用不受馈赠的贾郁、重视农业的颜仁郁及黄滔等人。当时在外地任职的翁承赞、王倓、徐寅等纷纷来归,王审知都予以礼用。王审知为了防御外来侵犯,在子城外筑罗城。王审知还在福州大兴“四门学”,以教闽士之秀者;又在各地广设庠序④,搜集整理文献,使闽中文教事业得到发展;重视发展农业生产,采取“轻徭薄赋”的政策,鼓励垦荒,围垦造田,扩大耕地面积;又兴修水利,扩浚福州西湖、福清祭苗墩海堤、长乐海堤、连江东湖等;鼓励农民种茶,每年输出茶叶五六万斤,福州鼓山的茶叶还被列为贡品;重视商业、外贸,开辟福州的外港——甘棠港,使福州成为东南地区对外贸易的重要港口;还撤除关卡,免除苛税,由是贸易额扩大,财政收入增加,人民生活相对安定;两度扩大福州城池;笃信佛教,主政时兴建或修复的佛寺达200多座;还铸造金铜大佛,用金字缮写四藏经送入开元寺等等。
河源十三坊人民,对王审知再造之恩,感恩不尽,议定每年农历二月初二以隆重典礼,逐村轮流纪念他的诞辰,并合建起“珨瑚庙”,规定初一出案到庙建醮,初二则出入双方福首交接,故名“二月二”。珨瑚庙位于连城县朋口镇马埔村,建于明英宗正统(1436~1449)年间,占地700余平方米,属斗拱梁结构,飞檐翘角,雄壮肃穆,是目前连城县保护得比较完整的古庙。是后人为纪念“公太”王审知而兴建,后发展为王审知居住地。
每年农历二月初一,公太“金身”在经历了一年的外在祭祀后,回归居里珨瑚庙居住两天,称之为“入庙”。二月初二让十三乡和邻近乡村的人去顶礼膜拜,而后在二月初三再被下一轮的集体(河源十三坊之一)承接出去进入下一轮的祭祀,乃称进公太(又称入公太、出庙)。在将公太迎进村落后,就轮到没家每户单独的承奉公太了。届时,每个轮到祭祀的村落将根据自己集体单独具体人口(户数)情况进行统计,然后分配给每家一个承奉的天数,小的村落也许是一户人家承奉数日,而大的村落则可能是数户人家承奉一日。承奉的顺序以抽签为准。承奉的日子需供奉公太及广泛宴请自家亲朋好友。 |
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