被电力公司占用当作收废品的东门革命巷27号张氏家庙古建筑急需抢救保护

楼主看来用大帽压人，产权是谁的就属于谁的，张氏后人如要回的话，一定须同产权人协商，否则怎么吹都没有用。

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引用第171楼游客于2011-09-13 11:03发表的 :
楼主看来用大帽压人，产权是谁的就属于谁的，张氏后人如要回的话，一定须同产权人协商，否则怎么吹都没有用。

长汀应急需抢救保护汀州張氏家廟，预祝張氏宗祠祭祖将于2011年9月23日上午成功举行！

赛琪

福建汀州张氏宗祠理事会公告


         2011年秋分汀州张氏家廟祭祖9月23日上午举行 集中地点长汀南大街118号张氏宗祠,东门革命巷27号张氏家廟,热忱欢迊海内外张氏宗亲参与60多年以来汀州首次张氏家廟祭祖盛典!恭祝各位宗长,宗亲身体健康!生意兴隆!事业辉煌!吉祥如意!    宁化 连城 上杭 武平 清流 明溪 永定等各县市张氏宗亲会,本县各乡镇张氏理事会将组团参与此次盛典！ 联系地址 南大街118号張氏宗祠 电话13646929980  139590 63784  15160690349

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客家祠堂与客家文化特质


    客家祠堂是客家宗族祭祀祖先的场所、讨论族中大事的议事厅，还是客家宗族的教育中心。它们不仅数量众多、规模宏伟，且其文化内涵极为丰富，表现出客家文化的重要特质。

    首先，客家祠堂表现出客家人追根寻源的文化特质。现代心理学指出，人类个体以及各民族在发展到一定的阶段时，都会发生所谓我是什么，我或我们从何而来的困惑，这就是“认同危机”。“认同危机”促使人们去探寻生命的起源及历程，客家民系是客家先民从中原千里迢迢、辗转南迁到赣闽粤大本营之后形成的，其“认同危机”表现得更为强烈。因而，客家人对自身的由来具有一种深入了解的渴望，对自己的祖先怀着一种特殊的情感。在客家祠堂中，弥漫着一种非常浓厚的敬重祖先和追根溯源的气氛，这从客家祠堂中精心制作的祖先牌位、祖宗画像以及怀念祖先、追述祖居地与迁徙历史的祠堂楹联中突出地表现了出来。


    其次，客家祠堂表现出客家人崇文重教的文化特质。一百多年前，法国神父赖里查斯就感叹地说道：“客家人每一个村落都有祠堂，而那个祠堂也就是学校”，这是一个“骇人听闻的事实”。据粗略统计，客家祠堂曾经成为办学场所的有数千座之多！甚至现在，仍有客家祠堂作为村级小学的教学场所。客家祠堂除设校办学外，还出资帮助族内有培养前途而经济困难的子弟继续深造，同时，奖励族内学有所成的子弟。过去，祠堂都有祠产，拥有不少的田地，叫作“公堂田”，公堂田的收获除用来举办祭祖仪式之外，相当一部分用来助学奖学。有的客家宗族为本族子弟中学而有成者立石碑于祠堂门前，将其刻苦读书、功成名就的事迹刻在碑石上，并用祠堂经费大摆宴席，以示嘉奖与祝贺，这些都体现出了客家崇文重教的文化特质。



    第三，客家祠堂表现出客家人积极入世的文化特质。客家人崇敬祖先，客家祠堂作为宗族祭祀祖先的场所，似乎具有一定的宗教意味，但它们与宗教信仰场所不同，没有颓废，没有悲观厌世，不鼓励看破红尘，而是关注现实，主张积极入世和有为。一幅幅客家祠堂楹联，就是这种客家文化特质的真实写照。例如，会昌萧氏宗祠楹联：“爱国齐家常思天下忧乐建功立业登麟阁，敬宗睦族毋忘世代孝悌修文习武振家声”，联中流露出“爱国”的思想、“常思天下忧乐”的情怀、“修文习武”的志趣；又如赣县戚氏祠堂对联，联一：“祠宇鼎新，绍起鸿图崇世德；宗友衍庆，重开骏业焕人文。”联二：“蔚和平景象，振国是风声，发扬章贡英灵，崆峒秀气；恢家族规模，建民治基础，光大楚丘宏业，阀阅宗功。”联一提出“绍起鸿图”、“重开骏业”，已表现出积极进取的可贵精神；联二则更以宏大的气魄、开阔的视野，将“蔚和平景象”、“振国是风声”、“建民治基础”等内容写进楹联，鼓励入世，催人奋进，以建设美好社会。（林晓平 赣南师范学院历史与文化旅游系主任、教授）

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张氏家廟是承载着历史记忆的建筑符号，有着丰富的文化沉淀,是汀州古城珍贵的文化遗产http://v.youku.com/v_show/id_XMzExNjE5Mjc2.html

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2011年10月5曰广东张九龄文化研究会张声泳会长来到福建长汀参观了汀州君政公张氏家廟  [s:161]

赛琪

石刻大门,木雕确实漂亮，值得保护！ [s:161]

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政府应按照十七届六中全会精神大力弘扬客家文化、历史文化,保护好汀州張氏家廟   http://blog.sina.com.cn/u/2510499102

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真正发挥客家首府的珍贵人文功能与发展动能！http://blog.sina.com.cn/u/2510499102

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張氏家廟是汀州城宗祠古建筑的珍贵文物